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鲁智深喊出了散伙,却为何不离开梁山?武松最明白,却不能说

来源:朋友圈生活 时间:2022年09月27日 22:00

原标题:鲁智深喊出了散伙,却为何不离开梁山?武松最明白,却不能说

人生中有一种悲苦是:明明知道有些事不能再做,却又不得不做下去。偏偏这种悲苦,却让鲁智深遇到了。

鲁智深是《水浒传》中的经典人物,真正做到“该出手时就出手”的好汉,为人也好做事也罢,处处透着“爽利”,最讨厌不爽利之人,比如李忠。

当鲁智深决定帮金翠莲时,由于身上仅有五两银子,便开口向史进和李忠借。史进出手阔绰,10两银子奉上,眼皮眨都不眨。

李忠可却惨了,他就是一跑江湖的底层,日子过得很紧巴,如何能跟史大郎相比?于是只摸出了二两银子,由此遭到了鲁智深的讥讽:“也是个不爽利的人!”

这就鲁智深,处处以爽利为先,是言出必行从不拖泥带水。可哪料当鲁智深率二龙山加盟梁山,成为梁山步军老大之后,却活成了他所讨厌的模样。

那是宋江借“菊花大会”公开喊出招安后,武松率先发难,李逵也暴跳如雷,却遭到了宋江斥责,然后宋江又试图说服武松。这时鲁智深站起来了,说:“只今满朝文武,多是奸邪,蒙蔽圣聪,就比俺的直裰染做皂了,洗杀怎得干净?招安不济事,便拜辞了,明日一个个各去寻趁罢。”

鲁智深的这个发言,堪称是《水浒传》中最响的雷,短短一句话却点出了两大现实问题。

其一:现实太糟糕,通俗来说就是:朝堂多贪官、昏官,而皇上也是个糊涂蛋,故而造成了现实环境太糟糕。

其二:我们太糟糕:我们这群好汉们,几乎没一个案底干净的,有一个算一个,怎么可能洗得干净?各个糟糕透顶!

从鲁智深这句话中,其实也可以看出《水浒传》的基调:在糟糕现实中的一群糟糕的人。所谓没有最黑,只有更黑!因此鲁智深的结论是,招安就是黑吃黑,我们没他们黑,根本行不通,与其如此,不如散伙!

鲁智深这话已属于妥妥的威胁了,完全是在逼着宋江表态,意思就是说,倘若你还执迷不悟非要招安,那我鲁智深就离开梁山,咱散伙得了。那么宋江的反应呢?却依然强调招安的正确,根本不在乎鲁智深提出的散伙。

按理说,事情已经到了这种地步,以鲁智深一生追求爽利的性格来分析,他必然随后抬腿就走离开梁山。可万万想不到的是,鲁智深竟然“不爽利”了起来,默默低头留在了梁山,这是为什么?

一:江湖水深,却再也藏不住鲁智深

鲁智深也曾是一方老大,二龙山的大哥。但当时二龙山和他的影响力,却只停留在地府,如青州府地区附近。因而就算鲁智深的二龙山被官军攻破,他也照样能赶往其他地方,或是继续当老大,或是加盟。

但如今在梁山上却不同了,梁山已成江湖最大山头,不但在朝廷里挂了号,还成了江湖好汉们向往的地方。鲁智深身为梁山重要头领,此刻的目标比他当二龙山大哥时还大。一旦他离开就意味着落单的孤雁,官府岂能饶了他?其他江湖山头,又有那座敢收留他?

这等于鲁智深已被宋江绑架在梁山上了,失去了叫板资本。宋江懂,因为这就是宋江的追求,做大梁山为筹码换取朝廷招安。故而宋江根本不怕用散伙来威胁。鲁智深虽追求爽利,但他不傻,也明白此中道理,故而只能违心“不爽利”实属无奈。

这其实也是人生中,几乎每个人都会遇到了人生问题:一面期待追随更强者,以便有更多的好处,却一不小心,甚至还没意识到问题,就成了更强者的“工具”或“机器零件”,以至于想离开都离开不得了,只能无奈走下去。

二:武松最明白却不能说

宋江招安,武松第一个反对,理由是“冷了众兄弟的心”。那么鲁智深提出散伙是不是更加“冷了众兄弟的心”?必然是!

水浒中的最正确的是“兄弟义气”,无论哪位好汉,出于何种目的,都必须要把义气抬出来才能行得通!比如宋江为了义气,冒险通知晁盖快逃,虽后来晁盖之死他难逃关系,但谁有证据?武松为义气揍了蒋门神,鲁智深为义气独身闯华洲救史进。

鲁智深发言很震撼且很正确,却犯了江湖大忌。他提出散伙就等于公开否认“兄弟义气”。因此当鲁智深发言过后,没有任何一人敢再接茬说了,哪怕是武松,也只能哑口无言。

所以,追求人生爽利,即,所谓的快意人生,往往是一件很辛苦的事。毕竟人是社会动物,哪有真正的“爽利”?往往你的一些爽利,是建立在别人的不爽利之上,如鲁智深斥责李忠。

就更不要说,爽利之人皆直性的热血男儿,一不小心就会“犯规”,故而走着走着,就会发现活成了当初所讨厌的模样——武松、鲁智深,其实都是如此,这其实正是人生不得不品尝的一种悲苦。

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