首页社会生活这个特质在《红楼梦》中是黛玉独有，宝玉宝钗都没有却不自知

这个特质在《红楼梦》中是黛玉独有，宝玉宝钗都没有却不自知

来源：朋友圈生活时间：2024年11月21日 15:01

看到许多人解读《红楼梦》真替她们捉急。看得出来，一本《红楼梦》读了也不知道多少遍了，通篇解读文字也够通透流畅，环环相扣颇能吸睛夺目。可就是犯了同一个毛病，太喜欢给人贴上好人或坏人的标签了。

一个人眼中的好人，无非就是你自己的样子。所以我们看，许多人举好人例子的时候，一定是自己，或者是自己的孩子、自己的父母；那么举坏人例子的时候，一定都是别人。

那个《菜根谭》早就说过，持身不可太皎洁，一切污辱垢秽要茹纳得；与人不可太分明，一切善恶贤愚要包容得。

说到这里，有人立刻急了，扔下一句“你这是没有立场”，然后气冲冲走了。

不等别人把话说完的人，通常是心中没有信仰的人。没有信仰，就没有敬畏之心。这点，大家还真应该跟黛玉学学。

黛玉到底信仰谁呢？

黛玉信仰的当然是庄子。

信庄子不是说说，更不是装装。谁能知道庄子学说的灵魂是什么？

正所谓，假传万卷书，真传一句话。庄子、老子的核心都只有一句话。

庄子学说的核心是：材与不材之间。

老子学说的核心是：反者道之动。

之后咱们就来说说黛玉是如何得到庄子真传的吧。

记得，香菱最早来见黛玉的时候说了一句话，我只爱陆放翁的诗“重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多”，说的真有趣！

结果黛玉给了香菱一当头棒喝。我们就先说这句诗的后半句“古砚微凹聚墨多”。记住，前半句我们也不是会忽略，回头会重点说哦。

关于这句话，许多人觉得，黛玉真心不喜欢陆游。最起码对这句诗非常不喜欢。

喜不喜欢，咱们不能从这个地方看。要从黛玉跟湘云凹晶馆联诗这个地方看。

咱们把镜头快进到《红楼梦》第七十六回吧。

当时，贾府已经初露“何事秋风悲画扇”的凄凉了，大观园中萧条迹象已显。

湘云对黛玉说，只陆放翁用了一个凹字，说“古砚微凹聚墨多”，还有人批他俗，岂不可笑。

湘云说批陆游俗的人也不知道是不是说黛玉。反正黛玉并不在意。因为黛玉从始至终都是一个“在意与不在意之间”的人。你觉得她在意，其实一点都不；你觉得她不在意，但她偏偏就钻进牛角尖里不出来。

湘云是不是在含沙射影一点都不重要。对于黛玉来说，她说出了这里的一个故事。

当初，大观园修建的时候，所有的地名匾额都是宝玉题的。除了现场题的之外，还有就是后补的。

关键在后补。后补的时候，贾政也不在旁边了，宝玉自然就去跟黛玉一起研究了。

黛玉对湘云说，这“凹”“凸”两字，也不只放翁才用，古人中用者太多。如江淹《青苔赋》，东方朔《神异经》，以至《画记》上云张僧繇画一乘寺的故事，不可胜举。只是今人不知，误作俗字用了。实和你说罢，这两个字还是我拟的呢。

所以说，“凸碧山庄”和“凹晶溪馆”的名字，乃是假借宝玉之手，实出黛玉之口。

但凡宝黛这样的搭配，必成经典。其中一首“五言诗”即是如此。就是那首著名的《杏帘在望》。杏帘招客饮，在望有山庄。菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。一畦春韭绿，十里稻花香。盛世无饥馁，何须耕织忙。

大观园中才子佳人会作诗的不少，但都以七言见长，唯有黛玉是五七言兼备。

说到现在，黛玉到底喜不喜欢这句“古砚微凹聚墨多”？面对香菱，当你陷入一种盲目崇拜的时候，黛玉就往外拉拉你。面对湘云，当你陷入一种误解的时候呢，黛玉就又往里推推你。

那么黛玉的这个性格，恰是来源于庄子。

这是《庄子山木》里的故事。庄子带着学生去别人家做客。路上遇到一个巨木。学生问：为什么这个巨木没有被砍伐？庄子回答：因为它的木质不够成为良才的材料，所以无用啊。到了做客的地方，主人准备杀鹅招待他们。但杀哪只鹅呢？主人说，就杀不会叫的鹅。因为不会叫的鹅留着也无用啊。

回来后，学生就问庄子，巨木因为无用终享天年；主人家的鹅，却因为无用而被杀。那么老师您打算做哪种人呢？庄子回答：周将处材与不材之间。

世上万物皆在材与不材之间。淮南为橘，淮北就为枳。人更是如此，完美的人没有，完好的人也没有。而且兴兴衰衰、分分合合、反反复复不断变化。这就是老子说得“反者道之动”。

其实《红楼梦》开篇没有几章就通过秦可卿“拜门”把这件事情说得清清楚楚明明白白的了。

这人在大限临头之时，会到生前亲人好友家里去“拜门”的，也算是辞行吧。

第十三回，凤姐方觉星眼微朦，恍惚只见秦氏从外走来，含笑说道：“婶子好睡！我今日回去，你也不送我一程。因娘儿们素日相好，我舍不得婶子，故来别你一别。还有一件心愿未了，非告诉婶子，别人未必中用。”

秦可卿最终告诉王熙凤什么事情了呢？其实就四个字“盛极而衰”。

贾府的衰败是已经注定的了，人力岂能改之？

秦可卿知道的这些道理，林黛玉也是知道的。所以书中才说她喜散不喜聚。

黛玉与宝玉之间的关系，也正是暗合“反者道之动”与“材与不材之间”的道理。

黛玉明白这个道理是吧。但是恰恰宝玉就非常不明白。

不但宝玉不明白，贾母、王熙凤、宝钗等人都非常不明白。所以我们看，贾母天天组织一群人吃吃喝喝，宝玉天天组织一群姐妹丫头陪他疯闹，宝钗呢？居然想通过大观园改革来革除贾府的一些积重难返的弊端。

别人的事情黛玉管不了也不想管。但对宝玉她是放不下的。所以有一次宝玉“魔怔”了，写下一篇《庄子外篇胠箧》续文。

这时候，宝钗、湘云都没有觉察出宝玉的变化来。但黛玉着实看出来了，他看出这次宝玉跟以前的闹别扭不一样了，钻了牛角尖了。于是，黛玉提笔写下了一首偈子：无端弄笔是何人？作践南华“庄子因”。不悔自己无见识，却将丑语怪他人！这里，是对宝玉的“提点”。之后，宝玉又写了一首“你证我证，心证意证。是无有证，斯可云证。无可云证，是立足境”的偈子，黛玉给添了一句“无立足境、方为干净”，是打醒宝玉的当头棒喝。

要说理解，无人能比黛玉更能理解宝玉了。不过，宝玉始终在梦中，从来就没有醒来过。只是在梦中陷得过深的时候，黛玉就会大力点醒他一次。