文化的战士——“笔墨纸砚”扫描(三)
原标题:文化的战士——“笔墨纸砚”扫描(三)
玄光散发的墨
在现在成人的记忆中,墨斗、墨绳是早年做木工活的手艺人少不了的劳动工具。在孩子们的印象中,墨水、墨汁是他们踏入学校大门就少不了的学习用品。
墨斗
其实,很早以前,墨就很珍贵。看是黑疙瘩,却是蓝宝石、乌玉块,散发着“玄光”。
考古发现,史前的彩陶纹饰、商周的甲骨文和后来的竹木简牍(dú)、缣帛(jiānbó)书画等,都留有原始用墨的痕迹。
据《述古书法纂》一书讲,周宣王(前?~前782)时,有一个叫邢夷的人首开制墨。人工制墨,原料取自松烟,先是用手捏合而成,后才用模具制做。从制成烟料到完成出品,要经过入胶、和剂、蒸杵(chǔ)等多道工序。一锭一锭的墨产生的过程,本身就是五行(金木水火土)的小世界。
荆州凤凰山西汉墓曾出土一种墨,是颗粒状的,磨时要放在凹形砚池上,用一个扁圆形的研石,压在墨颗粒上加水磨细或磨成粉末后再加水使用。
唐朝末年,河北易州墨工奚廷珪(guī)父子,采用以桐油、生漆、松枝所烧烟炱(tái )加黄明胶、麝香、冰片,改进做墨,制成“新安香墨”,即“徽墨”。徽墨“拈(niān)来轻、嗅来馨、磨来清”,有“落纸如漆,万载存真”功效。为褒奖,南唐后主李煜(yù)授奚廷珪“墨官”,赐国姓,入皇室户籍,成为皇家亲贵。自此,“黄金易得,李墨难求”“唯李廷珪乃墨”。
墨的用途看似在笔上,却总与生活相关,也和政治相关。
粉墨登场。画疆墨守。浓墨重彩。大处落墨。近朱者赤,近墨者黑。墨绳,既是劳动工具,又是规矩、法则的代名词。故有绳墨之言,又有引绳切墨和枉墨矫绳之举。
乌龟长寿,风水学认为可以化煞镇宅。墨龟,是福寿的象征。
墨刑,又称黥(qíng)刑、黥面,是中国古代一种酷刑。在犯人脸上、额头刺字,刺上图案,再染上墨,又是犯罪的标志。
黑,就是恐怖。由于墨黑如烟,丑如王八,便有墨雨和墨黑的天空,也有“黑色幽默”的笑和眼泪、忧郁和愤怒,更有墨吏、墨臣和贪墨这些贬称。
墨龟
墨就是黑,黑就是厚,厚就是重。墨除了厚重感和严肃性,似乎再没有可以给人有什么好感。可是,墨分五色,在素雅、纤柔的纸上写字作画时,它就芳香,耐人寻味。墨与纸的相融,是最无声的默契。互体化育,又对立同根,“负阴抱阳”④。
小笔墨,大写意,墨香不怕巷子深。水在暗处,墨却映出了水的粼粼波动。有粗有细、有屈有直、有疾有涩、有连有断;浓浓淡淡、干干湿湿、疏疏密密、沉沉浮浮。
墨与纸的结合,有时不全是黑与白,倒是七彩色。像熟睡的婴儿尿湿了新床单,又像一瓶热乎乎的奶液倾覆在了轻柔的衣裙上。是雨后新晴地表升起的水雾,徐徐迷漫,又是窈窕的少女跳动着脚尖舞,波光冉冉。那种水墨淋漓扩散匀称的润湿感,让墨色溶入宣纸的呼吸,灵魂带着香气。那种纯天然超脱物我的谈吐、款步,莫不晕染成无穷尽的遐想,让人神思意游,进入诗境,留下梦痕。艺术,历来都是一种魔幻。魔幻者,墨幻。
实际,黑色才是宇宙的本质。看似黑黢黢(qūqū)、黑黝黝,却真正纯洁,古拙敦厚,黑中发亮。它赋予了我们思索,过滤了我们浮躁,给了我们比白色更多的深意。既有墨子泣丝⑤的故事,也有墨菲定律⑥学说。守玄抱一,草色入帘,墨染一世繁华。
难怪晚年黄宾虹的画越画越黑!笔墨老辣,人称“黑宾虹”。
一个黑人小孩曾问母亲,为什么有黑人还有白人?母亲回答:只有黑天而没有白天是不完整的,有黑人也有白人才是完整的世界。一个白人小孩也问母亲,花有红花、黄花、白花,却没有黑花,但为什么有黑人呢?母亲回答:上帝在造花的过程中,忘记了造黑花。在造人时,就把人当作花来造,于是有了黑人。
黑色还是很强的消溶剂,许多误解、错讹、罪恶、残酷、耻辱和苦难,被消化或稀释。既有沉默、理性和宽宥(yòu),也有记忆、隐忍和唤醒。喧嚣是刺耳的絮聒(guō),恬静才是最悦耳的声音。生命的孕育和人性中如温情、友善、悲悯、坚持、等待等很多优秀品质和香甜的睡眠、美好的梦境都是在黑暗中生发、实现的,最真实、也最长久。
如果你是海绵,你就会吮(shǔn)吸它浓浓的养分。如果你是流水,它就会随着你的激情,画出线条,像音乐喷泉,蹦出撑杆跳一般的水花。
虽然它是书写绘画的材料,却又是“学识”的代称。常听人说:“肚里有墨水啊!”也有人说,他“胸无点墨!”
立一家之本,取万家之长。“墨竹大师”文同笔饱墨酣,胸有成竹⑦,开创了墨竹画法新格局;“扬州怪才”郑板桥“冗繁削尽留清瘦”,笔老墨秀,一出笔就是诗书画“三绝”,尽显竹风墨韵。
当之无愧,墨也就被我们的先辈誉为“黑松使者”!
墨宝
画画就是画墨。笔与墨用自己喜欢的方式不断碰撞,选择取舍,演绎出自己的精彩。如今,一浪浪掀起的书画热和书画收藏热,更是惜墨若金,视字画为“墨宝”。
宁要泼墨一滴,不要珍宝一箩。宁近墨客,不近黑客!
(《蔡伦纸话》选编八十)
(文/沙鹭)
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