“万恶淫为首”，采访了出轨的人，发现人“偷情”，害怕一件事情

原标题：“万恶淫为首”，采访了出轨的人，发现人“偷情”，害怕一件事情

明朝道教著作《古今贤文》中就指出：万恶淫为首。

很多人理解错了，这里的“淫”不是指“淫乱”，而是“过多、过甚”之意，其实就是一种贪恋，贪恋地位、权利、金钱、女色等。

所以孙思邈再三强调修道的必要性：苦觅至高境界味，不及健康无尘埃。

我们要用结缘的心成就事业，不能有过于执着的牵强和不休不止的欲望。这就是“修道”的必要性。

爱情一定需要忠诚作为保障，但是毕竟不是所有的人都会恪己忠诚。

无论男女，出轨就是一件于人于己都上不了台面的亏心事，做了亏心事的人就一定会感到害怕、心虚，这是无论男女都会有的正常心理反应。

万恶淫为首，下面是我采访了出轨的人，发现人“偷情”，害怕一件事情，那就是被社会所唾弃，原因在下面这几个方面。

一：社会舆论影响事业

舆论作为一种大众社会心理现象，它受到社会学、心理学、政治学等多个学科的关注。

舆论若是社会上许多人共同的意见，则具有社会力量，可以制约个人行为。

舆论既然是共同的意见，则必有一致的看法，但此种一致的看法是由不同意见最后演变而来，它是各种意见的综合体。

社会有自己的道德标准，当然也有自己的法律标准。

出轨这种事情就是游离在法律之上，道德标准之下的。就是出轨、移情别恋谈不上违法犯罪，但是这样的做法绝对会受到道德的抨击。

女性一旦出轨，就是对传统民俗和道德标准的极大违背，会受到万人唾弃。

出轨是感情上的不忠，不道德。但是事业确实自己养家糊口的工具。

出轨后大部分的女性都会害怕这些社会舆论影响到自己的事业，毕竟感情可有可无，但生活必须得继续。

生命短暂就像朝菌蟪蛄，功名利禄只是浮光掠影，人是依附在自然的规律下生存的，如果不遵从自然规律就会自取灭亡。

若世人不注重养生，事不关己高高挂起，事之于己争名夺利，那这种放纵淫逸的生活无异于自掘坟墓。

二：社会舆论影响家人关系

社会上发生某一事故时，人们总会纷纷发表各自的意见，最后形成一种比较一致的意见。

舆论有时是一种合理的判断，有时则纯粹为感情的表现。这须视具体情境而定。有的情境可以引起人们冷静地思考、充分的讨论，以形成一致意见；有的情境可以引起人们感情的冲动，而形成共同看法。

传统的道德观念里，女性出轨是比触犯法律还要十恶不赦的，甚至于家人都不愿意原谅你。

人生在世，奋斗其实就是为了自己和家人的幸福生活。如果家人都开始以自己为耻，也就失去了人生的意义。

女性若一时只是为了追求那一点新鲜感和刺激感，牺牲了自己和家人的和谐关系，显然是得不偿失的。

所以，人除了对日月阴阳有敬畏之心，还要对养生悟道有敬畏之心。

《千金方》的序论之《治病略例第三》中也说道：“上天布下金木水火土五行以种植物品万类，人秉承仁义礼智信五常作为人体心肝脾肺肾五脏，经络腑俞而阴阳会通，玄冥幽微而变化难极。”

不困于心，不乱于情；不念过往，不畏将来；不为积习所蔽，不为时尚所惑。知其要者，一言而终；不知其要，流散无穷。这就是“悟道”的可行性。

三：社会舆论会影响自己的子女

出轨这种行为，无论是男性还是女性为之，都应该得到相应的谴责。但是女性由于受到更严格的道德约束，她们往往对出轨有着更多的恐惧。

一个和睦的家庭，首先要是夫妻恩爱。只有夫妻之间能互敬互爱，和睦相处，才能让父母安心，才能为孩子树立榜样。处在这样的家庭中，就会如沐春风，让人心生平静。

一个和睦的家庭，对子女的教育也是十分必要的。孩子是每个家庭的未来，每个孩子都受到良好的教育，都能耳濡目染到家庭温馨氛围，长大后的孩子必然也会传承家风，谦和待人。

人患不知其过，既知之，不能改，是无勇也。

人最怕的就是不知道自己的过失，而知道自己错在哪里却不改，说明他是个没有勇气的人。

古人很注重改过。《周易》讲道“见善则迁，有过则改”；宋李觏《易论第九》“过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也”，强调了知过改过的重要性；明袁了凡在《了凡四训》里，则结合自身经历和毕生学养，讲述了“知行合一”的改过之法。

“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”

犯了过错，关键在于是否正确认识和对待过错、能否改过从善。

古往今来，先贤之所以受人尊重，正因为他们有“闻过则喜”的高风亮节，“知过不讳”的坦荡胸襟，“改过不惮”的知耻后勇。

知是改之始，改乃知之成，二者正向交互、相辅相成。对于我们来说，何以知过、如何思过、怎样改过，不仅是衡量个人素质的标准，也是人生成熟与否的重要表现。

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