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苏轼为了劝好友戒色，写下一首诗流传千古

来源：朋友圈生活时间：2024年12月13日 01:21

苏轼出身于书香门第，自幼受到良好的文化熏陶，年少时便才华横溢。二十岁时，他与弟弟苏辙一同进京赶考，其卓越的才华得到了主考官欧阳修的赏识，从此名动京城，踏上了仕途之路。然而，他的仕途并非一帆风顺。在北宋朝廷激烈的政治斗争中，苏轼因对王安石变法提出批评，触动了变法派的利益，遭到排挤，被迫自请外调。

此后，他辗转多地任职，在杭州他亲自督造了西湖的疏浚工程，这项工程不仅改善了当地的水利灌溉，还为杭州百姓提供了休憩之所，“苏堤”由此得名。但他直言不讳的性格，又使他多次陷入政治困境，经历了 “乌台诗案” 等磨难，被贬至黄州、惠州、儋州等边远之地。在黄州，苏轼积极参与农耕实践，种植水稻和蔬菜，甚至亲自下地耕作。生活虽清贫，却也自在，他称自己为“东坡居士”，与当地百姓打成一片。在儋州（今海南岛），苏轼结识了许多当地百姓和文人，他甚至在这里设立了学堂，传播中原的儒家文化，成为了海南文化传播的重要人物。在这些艰难的岁月里，苏轼并没有消沉，反而在文学创作上达到了新的高峰，他寄情于山水之间，与百姓交往，从生活中汲取灵感，创作了大量脍炙人口的诗词佳作，如《念奴娇・赤壁怀古》《赤壁赋》等。

苏轼一生广交朋友，他的交友圈涵盖了官场同僚、文人墨客、高僧道士以及普通百姓等各个阶层。其中，他与佛道高僧及道士之间的交往尤为密切，这些交往不仅丰富了他的精神世界，也为他的文学创作提供了新的素材和灵感。在苏轼的众多朋友中，有一位名叫王友道的道士。他们相识已久，早年便有书信往来，结下了深厚的友谊。王友道虽身为道士，却未能恪守清规，沉迷于酒色之中。公元 1101 年，苏轼在北归途中，特意前往庐山看望这位老友。当他得知王友道的生活状态后，心中颇为担忧。苏轼深知直接指责可能会伤害朋友的自尊心，于是，他决定发挥自己的文学特长，以一首《临江仙・赠王友道》来委婉地劝诫好友。

临江仙·赠王友道

谁道东阳都瘦损，凝然点漆精神。瑶林终自隔风尘。试看披鹤氅，仍是谪仙人。

省可清言挥玉尘，真须保器全真。风流何似道家纯。不应同蜀客，惟爱卓文君。

这首词的上阕，苏轼运用了多个典故，对王友道进行了极力的夸赞。然而，在词的下阕苏轼却突然笔锋一转，劝诫王友道不要只注重清谈，而忽略了实际的修行。在古代，清谈是文人雅士们常见的交流方式，但苏轼认为，对于道士而言，更重要的是保养身体，保全真气，追求道家的纯真境界。苏轼借用司马相如与卓文君的典故，告诫王友道不要像司马相如那样，因贪恋女色而影响自己的修行和前程。他希望王友道能够以司马相如为戒，回归到清心寡欲的修行道路上来。

王友道是一个聪明人，他很快领悟了苏轼的良苦用心。他深知苏轼的劝告是出于对他的真心关爱，并没有因此而生气，反而将这首词视为珍贵的礼物，拿给其他好友传阅。其他文人看到这首词后，也纷纷赞赏苏轼的智慧和才华。

苏轼的《临江仙・赠王友道》为我们展现了一个古代文人的交友之道和他对生活、对修行的独特见解。尽管在现代社会中，我们可能对词中的某些观点有不同的看法，但我们不能否认苏轼在文学史上的重要地位。这首词就像一面镜子，让我们透过它看到了北宋时期的社会文化风貌，也让我们感受到了苏轼那颗真诚而善良的心。无论是他对朋友的关怀，还是他在诗词创作上的才华，都值得我们细细品味和深入研究。他的诗词不仅在当时广为流传，对后世文学的发展也产生了深远的影响。

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