近体诗语法09：处置式，若将明月为俦侣，应把清风遗子孙

原标题：近体诗语法09：处置式，若将明月为俦侣，应把清风遗子孙

前言

近体诗语法第9类：处置式。

在王力先生的《汉语诗律学》中，第9类的讲解最为简单。关于处置式的特点，王力先生在《中国现代语法》中介绍：

凡用助动词将目的位提到叙述词的前面,以表示一种处置者,叫做处置式。

后来，王力又阐释为：

用一个介词性的动词“把”字，把宾语提到动词的前面。表示一种有目的的行为，一种处置。

例如：

我烧了那一封信。为普通叙述句。 我把那一封信烧了。为处置式叙述句。

两者都是叙述一件事，但是后者的行为中，有支配或者处置的含义，所以为处置式。

王力先生还介绍这种句式出现更晚，在中唐前的诗句中都没有见过，只是在晚唐才开始出现。

一、未把彩毫还郭璞

未把彩毫还郭璞，这句诗反用江郎才尽的典故：

“初，淹罢宣城郡，遂宿冶亭，梦一美丈夫，自称郭璞，谓淹曰：‘我有笔在卿处多年矣，可以见还。’淹探怀中，得五色笔以授之。尔后为诗，不复成语，故世传江郎才尽。（南朝·梁·钟嵘《诗品·齐光禄江淹》）

郭璞是两晋时期的游仙诗代表诗人，风水学的祖师爷。传说江淹做梦，被郭璞收回了赠予他的彩笔，于是江淹再也写不出好作品了。

李群玉反用此典故，表示许侍御没有把彩笔还给郭璞，说明他文采依旧。

未【把】彩毫还郭璞，说有支配和处置的主动性。你郭璞找我要彩笔，我可不是江淹，我不还。所以这是处置式的叙述。

出自唐诗人李群玉的《寄长沙许侍御》

三年文会许追随，和遍南朝杂体诗。 未把彩毫还郭璞，乞留残锦与丘迟。 竹斋琴酒欢成梦，水寺烟霞赏对谁。 今日秋风满湘浦，只应搔首咏琼枝。

二、将和把

需要注意的是，在《汉语诗律学》中，王力先生仅仅举了“把“”的例子。但是很多诗句中，“将”这个字其实也是“把”的意思。

例如：若将明月为俦侣，应把清风遗子孙。

如果把明月为俦侣，就应该把清风留给子孙。上联用“将”，下联用“把”，将、把，同一个意思，都是“介词性的动词”。协助主要动词：为、遗 。

出自晚唐方干的七言排律《李侍御上虞别业》：

满目亭台嘉木繁，燕蝉吟语不为喧。 昼潮势急吞诸岛，暑雨声回露半村。 真为援毫方掩卷，常因按曲便开尊。 若将明月为俦侣，应把清风遗子孙。 绣羽惊弓离果上，红鳞见饵出蒲根。 寻君未要先敲竹，且棹渔舟入大门。

三、中唐前的处置式

王力先生说，处置式的用法在中唐前很少见，晚唐才多一点。

但是用“将”这个字的处置式诗句，其实在中唐前还是有不少的，相对来说，用“把”的处置式诗句要少一些。

1、将

例如将，有将要、将军的意思在古诗中当然比比皆是。 作为“把”的同义词作助动词，虽然不太多，但是在中唐以前，也并不少见。

初唐王勃的绝句《夜兴》中，写道：

野烟含夕渚，山月照秋林。 还【将】中散兴，来偶步兵琴。

这里的“将”，也是把的意思。后两句是十字句，将，是辅助主要动词（来偶）的助动词。宾语在这两个词的中间：中散兴（三国时期嵇康，曾任魏国中散大夫）。

唐太宗李世民的《赋得临池柳》写道：

岸曲丝阴聚，波移带影疏。 还【将】眉里翠，来就镜中舒。

后两句也是十字句，将，也是助动词，协助主要动词：来就，宾语在这两个词的中间：眉里翠。

2、把

又如把，也是多重含义，“握、拿”的含义最常见，例如“几时杯重把、把菊坐蜂台”等等。

把，作为处置式诗句的助动词使用，在中唐前的确很少见。

比较早的，例如中唐诗人顾况《赠僧二首》写道 ：

出头皆是新年少，何处能容老病翁。 更【把】浮荣喻生灭，世间无事不虚空。

结束语

关于处置式诗句的特点，王力先生说中唐前似乎没有。因为只说了“把”这个字的处置式诗句。

但是“将”这个字的处置式诗句，其实在中唐前还挺多的。

可能是“把”这个字，在中唐以后才具有这种“介词性动词”的作用。从中可以也看出语言的变化。

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