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红楼梦里第一个出场的女性，被曹雪芹赋予了很深的隐喻

来源：朋友圈生活时间：2022年10月14日 10:01

原标题：红楼梦里第一个出场的女性，被曹雪芹赋予了很深的隐喻

1、甄英莲与作者之联结

作为看似意在“使闺阁昭传”的文本中登场之第一个女子，甄英莲的一生似乎总是离不开“偶然”的一瞬间。

一个又一个偶然的一瞬间，彻底颠覆了她的人生。如果不是四、五岁那年元宵节被拐，她作为江南望族甄士隐家的独女，父母爱若珍宝，她应该拥有安稳而美好的人生，那个让她丢失的家人叫霍启，脂批指出，霍启即“祸起”，暗示被拐事出偶然。

如果拐子不是一女二卖，如果不是冯渊定要选三日后的好日期，又如果二卖的对象不是“呆霸王”薛蟠，而是可以好好商量的主，她应该会和为她改变酷爱男风的、对她一见钟情的冯渊，甜甜蜜蜜地过完一生。

即使她成为薛蟠的妾，如果薛蟠娶的正妻，不是像夏金桂那样醋妒狠毒的货色，而是像宝钗那样安分从时、包容广大的贤妻，她也不至于“自从两地生孤木”，“莲枯藕败”，“香魂返故乡”。

太多的偶然，似乎是注定悲剧的一生，难怪作者的化身之一——癞僧，一见到士隐抱着英莲，便大哭起来，并下了“有命无运，累及爹娘”的定语。虽然她“平生遭际实堪伤”，但“根并荷花一茎香”的她，依然保有一颗纯真的诗心，能够在静日静夜、清早半夜感受到菱花、荷叶莲蓬的清香，甚至连得了风露的菱角、鸡头、苇叶、芦根都能令她心神爽快；依然以童真的目光看待荒凉的世界——当薛蟠准备娶夏金桂为正妻，连似乎一心无挂碍的宝玉都为她耽心虑后，她却比任何人都巴不得早些过来，“略无忌讳疑虑等意，直是浑然天真之人”（脂批）。

第四十八回，凭着自己的灵心慧性和刻苦坚持的精神，天生眉间有一颗胭脂痣（天生有志）的她，在黛玉的指导、点拨下，所作的《咏月诗》，一首比一首更精进，最后赢得了大观园诗友的交口称赞，用自己的实际行动，诠释了“世上无难事，只要肯登攀”。

这样一个才貌俱佳的美好女子，在似乎逃无可逃的命运面前，显示了人类高贵的尊严。当无可逃避的命运，将她毁灭时，悲剧的力量，可想而知，其震撼人心的程度，决不亚于古希腊剧作家索福克勒斯的经典悲剧《俄狄浦斯王》。

但是，文本“表里皆有喻”、“笔笔不空”（脂批），能够作为所谓意在“使闺阁昭传”的文本开卷之第一女子，甄英莲自然有她的不凡之处。不凡之处并不是只在于她“根基不让迎探，容貌不让凤秦，端雅不让纨钗，风流不让湘黛，贤惠不让袭平，所惜者幼年罹祸，命运乖蹇，致为侧室……”（脂批），更在于其所隐藏的大有深意的隐喻。

一僧一道是“作者自己形容”(脂批)，也可称是作者的化身，“通部书中，假借癞僧、跛道二人，点明迷情幻海中有数之人也”(第三回脂批)。癞僧在她刚登场之时，便为她下了“有命无运，累及爹娘”的定语，“深知拟书底里”的脂砚斋对此感慨万千，连作长批——“八个字屈死多少英雄？屈死多少忠臣孝子？屈死多少仁人志士？屈死多少词客骚人？今又被作者将此一把眼泪洒与闺阁之中，见得裙钗尚遭逢此数，况天下之男子乎？看他所写开卷之第一个女子便用此二语以定终身，则知托言寓意之旨，谁谓独寄兴于一“情”字耶！武侯之三分，武穆之二帝，二贤之恨，及今不尽，况今之草芥乎？家国君父事有大小之殊，其理其运其数则略无差异。知运知数者则必谅而后叹也。”，看起来都与一个女子的悲剧人生无关，因此，在独特的文本中，甄英莲第一个登场，也承担了不一样的托言寓意的任务。

甄英莲出身于甄士隐家，甄士隐家就在葫芦庙隔壁，脂批指出：“`隔壁'二字极细极险，记清。”果然，葫芦庙很快就给甄士隐家带来毁灭性的打击——“不料这日三月十五，葫芦庙中炸供，那些和尚不加小心，致使油锅火逸，便烧着窗纸。南方人家多用竹篱木壁，大抵也因劫数，于是接二连三，牵五挂四，将一条街烧得如火焰山一般……只可怜甄家在隔壁，烧成一片瓦砾场了。”，江南望族甄士隐家几乎在一夕之间遭火败落，显出了末世的光景。

在“表里皆有喻”（第十二回脂批）的文本中，火灾是隐喻，脂批指出，火灾“写出南直召祸之实病”。“南直召祸”即发生于雍正六年(1728年)元宵节前江宁织造曹家被查抄事，这是作者痛彻心屝的家事，自己的人生也因而被彻底改写了。江宁织造曹家被查抄，是雍正下旨的，因此，所谓和尚炸供引发火灾，隐喻信奉佛道的雍正下旨查抄曹家，“接二连三，牵五挂四”之下，也殃及许多家族。

因此，江南望族甄士隐家除了其他隐喻象征意义之外，也是作者将自己“甄”家事隐去的梦中之家，同样，“画的虽不依样，却是葫芦”（第一回脂批）的葫芦庙也是一个隐喻载体，隐喻雍正统治下的朝廷。甄家在葫芦庙隔壁，隐喻曹家和皇家之间的密切关系;甄士隐遭火灾的家事，隐喻曹家被抄的“真家事”。

曹家繁华成空，除了自身可能存在的某些原因之外，最致命的一击来自其“隔壁”——雍正统治下的皇家。胤禛不显山露水，几乎没有人看好他会在“九子夺嫡”中胜出，但是，他却出人意料地登基成功。当胤禛（雍正）君临天下之时，作者和家族的悲剧就已经注定了，因此，雍正登基，就是作者和家族悲剧的开端。

“葫芦庙和尚炸供引发火灾”事件隐喻雍正下旨查抄作者“甄”家事，而发生于“葫芦庙和尚炸供引发火灾”事件之前的甄英莲被拐事件，是甄士隐家悲剧的开始，同样也是一个意外。因此，将作者“甄”家事隐去的甄士隐家之甄英莲意外被拐事件，在“表里皆有喻”的文本中，隐喻胤禛出人意料地登基。

甄士隐命家人霍启抱甄英莲出去看元宵节社火烟花，甄英莲就在这一过程中被拐了。抱甄英莲出去看元宵节社火烟花的家人霍启的名字，大有深意，脂批指出，霍启即“祸起”，暗示甄英莲被拐（胤禛登基）就是祸端的开启；意外被拐的甄英莲，从此开始了颠沛流离的薄命生涯，隐喻雍正时代开启，作者和自己“甄”家族的“甄英莲”（脂批指出，设云“真应怜”）的苦旅马上就要开始了。

第三回脂批指出：“妙在全是指东击西、打草惊蛇之笔，若看其写一人即作此一人看，先生便呆了。”在假借意在“使闺阁昭传”的文本中，位列副十二钗之首的开卷之第一女子甄英连，无疑是甄士隐家中最重要的红楼梦中人；第二回脂批指出：“写假则知真”，理解了洋洋洒洒的贾家之文，就可知简洁若无的甄士隐家之文隐去了什么真事，而宝玉是文本之第一正人，当然也是贾家最重要的红楼梦中人，因此，宝玉和甄英莲之间有着神奇的联结。

宝玉和甄英莲可以联结，是因为以梦幻形式呈现的文本，“何非梦幻，何不通灵？作者托言，原当有自。受气清浊，本无男女之别。”（第一回回前总批）

脂批明确指出，宝玉是作者“自寓”，宝玉和甄英莲之间有着神奇的联结，因此，从甄英莲的人生遭际，可以看出时代在作者身上所刻上的深深烙印——雍正下旨查抄曹家，改变了他原本前程似锦的人生；乾隆再次下旨查抄曹家，彻底幻灭了他的人生。从此，他所有“补苍天”的雄心壮志，都只能郁积在心中，而他越是淋漓尽致地展现他的超凡的文学天赋，就越暴露了他对时代的无力感，而旷世奇书里就寄寓了他“真应怜”的身世之感，因而文本里流淌着作者无尽的辛酸泪之暗流。

脂砚斋在最后的批语里指出，“能解者方有辛酸泪”，了解了红楼梦中人之间的神奇联结，就会明白，梦中人之辛酸，就是作者之泪。

但是，作者并没有沉溺于“辛酸”之中而不能自拔，更没有因此而自暴自弃、一蹶不振，心血之作《红楼梦》就最好的证明。那么，是什么样的心态和人生智慧，支撑着作者几十年如一日在穷困潦倒的情况下，在时代和命运可能的范围内，超越自我极限，也超越人类极限，完成如此浩大的文学工程？

作者逝后，其好友张宜泉曾有伤悼之诗《伤芹溪居士》，称曹公为居士。居士指隐居的人或不出家的佛教信徒，作者在繁华落尽之后，很可能就是过着一种居士般的生活，既出世又入世，以“菩萨之心”（脂批）看待这个带给他无限伤痛的荒凉世界，就像悲剧梦中人甄英莲，虽然历尽磨难，却依然不失童真，保有一颗赤子之心，正如一句名诗所云，“世界以痛吻我，我却报之以歌”。

作者：郭进行，本文为少读红楼原创作品。

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