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《中国文学史讲稿》：文学是人生体验之学

来源：朋友圈生活时间：2022年10月21日 17:01

原标题：《中国文学史讲稿》：文学是人生体验之学

文学，其实是一种有关人生体验之学说。之所以这么说，很大程度上在于它是人们基于自身对人生体验而发、而作的文艺创作活动。在大众眼中，这种体验尽管存在差异，但它们却切切实实的属于一种人生感悟的状态所在。

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胡小石老师创作的著作《中国文学史讲稿》中，就揭示了有关文学是一种人生体验的含义。他通过多种看法与见解，为我们读者展示了关于文学的内涵与意义。从而，加深了我们对文学的理解。

而关于文学作为人生体验的学说这种观点，著作《中国文学史讲稿》也从多个角度，为我们读者进行了分析与探讨。其中，就有关于移情、移象以及情感等方面的思考。

移情

移情，算是一种关于我们对人生感情进行投射或关照转移到他处的体验了。这种体验的展示，在文学层面上也是存在和成立的。

作品《中国文学史讲稿》，就对文学的概念解释以移情的观点进行了揭示。让我们读者，可以更好地对文学的理解拥有一个较深的体悟。

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移情之所以可以成为对文学的内涵表述，很多时候在于，它往往是建立在作者对生活烦恼的压抑与抑制，转而把情感投向虚空地方的一种表现。在这个过程中，情感大多数是从现实生活，移向了虚空、虚境之维度。

胡小石先生在作品《中国文学史讲稿》里也谈到，这种将感情进行转移和投射的过程，很多时候造就了文学的出现和诞生。文学，也具备移情学说的这样一种解释与见解。

而移情的过程，对于我们读者或者作者本身来说，它往往都属于人生体验的一种展现。因而，我们也可以说移情本身就是一种人生体验。从而，文学也便是人生体验之学说了。

移象

移象，往往是一种对描写之物的意义转移。也就是说，我们在讲述或描写此物的时候，作者并不是只为了讲述和表达此物的本意。相反，他是为了讲述或表达彼物的意义。

这种关于物的意义描写的表达，其实也是一种人生体验的过程。在作品《中国文学史讲稿》里，作者也谈到了有关移象去解释文学之含义的探讨。

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在移象的过程当中，作者很多时候都会通过描写此物，去表达别物的内在含义。而对此物描写关联他物含义的做法，不过也是一种人生体验的过程罢了。

就如作品里谈到的芳草与风雨那样，作者写它们，并不就是描写和表达了芳草与风雨的本意。恰恰相反，他可能描写的就是另外一种事物的意义。这，往往可以称为移象。

可见，移象的这个过程，事实上也是人们从此物到彼物的一种体验过程。当然，它们也是一种人生体验的过程所在。因而，文学的移象学说，也可以称为是一种人生体验之学说了。

情感

情感，便是我们往常所说的情绪、感悟等的总称。虽然移情、移象也算是情感的体现，但是，情感的范畴比它们所概括的更为广阔与无垠。

作品《中国文学史讲稿》中，也有谈到文学作为情感的一种思考与分析。作者认为，文学是人们在现实生活中的情感投射。

更为确切的一种说法，则是人们逃避现实进入虚境，并抒发不足之感情的利器。文学，恰恰是这种能够让人们有所寄托、期待以及憧憬的维度。它，赋予了人们更多情感上的表达和传递。

在人们体验情感的过程，无论是喜怒哀乐、悲喜忧愁等，我们都可以通过文学的维度得到相应的抒发。由此，也得以让人生体验能够收获广泛的投射与关照。

既然情感说可以成为解释文学的一种说法，那么，又因为情感的本身，就是人生体验的一种状态所在。所以，我们理所当然地可以说，文学也是一种人生体验之学说了。

从上述所说的移情、移象以及情感等角度中看，作品《中国文学史讲稿》都给出了文学乃人生体验之学的见解。所以，我们在看待文学这样的概念时，其实也是可以以人生体验之学说的观点，去进行有效理解的了。（文｜蓝千帆）

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