梁山排座次的依据有哪些?天罡、地煞都是怎么产生的?
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相信看过《水浒传》的人都会对“忠义堂石碣受天文,梁山泊英雄排座次”的故事有很深刻的印象,同时也会有一个疑问,梁山排座次的依据是什么?36天罡和72地煞是怎么产生的呢?
首先,我们看梁山的四大天王——呼保义宋江、玉麒麟卢俊义、智多星吴用、入云龙公孙胜,这几个人可以说是梁山排座次的主要策划者,也是梁山的权力核心,为什么这四人在这帮江湖好汉中会成为了中枢,会掌握梁山排座次的话语权,那是因为在当时的社会背景中和梁山的发展过程中逐步树立了权威,宋江虽然其貌不扬但是却有心计和江湖名声,而且心狠手辣又懂得为人之道,卢俊义则是梁山的一个旗帜或者是面子,“马步军中推第一”,吴用则是帮助宋江出谋划策的古代知识分子代表,公孙胜则是宗教的代表对当时人们来说还是很有蛊惑性的,这四个人的搭档在当时的社会环境中无疑对一帮绿林好汉是具有迷惑性和震慑性的,简单来说就是此四人中,宋江有名气、地位,卢俊义有武力值,吴用有心计和阴损,再加上公孙胜的神秘,完全就是当时社会中优秀的造反团队,所以掌握了梁山权力分配的话语权。
除了以上四人,梁山排座次的依据又考虑了哪些因素呢?首先,因为宋江等人掌握了话语权,所以第一个标准就是为核心主张服务,那就是招安,也就是要凸显出忠义,要说明梁山是反贪官不反皇帝的,所以第一要素就是服从招安的、有利于在维护宋江核心地位的排在前面,所以那些征讨梁山的降将排名都会比较靠前,都得到了梁山的优待,比如大刀关胜、双鞭呼延灼等人,在这个第一标准下,还要考虑的一个因素就是上梁山前的官职大小和财富值,总体而言就是,上梁山前官职大的排前面,上梁山前有钱的也排前面,比如卢俊义、小旋风柴进、扑天雕李应、没遮拦穆弘等都是如此。
还有一个就是江湖地位和名声,这个从合并过来的山头头领的位次就可以看出来,基本上就是以前的大山头大头领都排在前面,比如二龙山的花和尚鲁智深、行者武松等人肯定就比清风山的燕顺、王英排的靠前,清风山的头领又肯定比登云山的头领排的靠前,而燕顺也必然排在王英前面。还有一个因素其实就是武力值,但是其实武力值更多的就是体现在名声上,并非让众好汉打循环赛,很明显就是孙立、扈三娘等人其实武力值都并不比一些天罡差。
当然,和领导者的亲疏远近也是必须要考虑的,其实这个问题可以和维护核心这个角度合并分析,也可以说这是一个权利平衡的问题。宋江要维护自己的领导地位,必要要拉拢一批打压一群,制衡一帮,要不然他还怎么当这个老大,最明显的就是对病尉迟孙立的压制。梁山排座次除了在白道的地位、江湖名声外还有一个很明显的就是军种的问题,古代打仗,基本都是骑兵大于步兵,步兵大于水兵,所以骑兵首领排位整体大于步兵,步兵又比水军的靠前,而各兵种、部门的主要将领都是排在天罡之列。还有一个因素就是,宋江为了维护“替天行道”的幌子,在排座次的时候还是会考虑一些表面的道义的,所以关胜排在了前面,而本应有更高排位的孙立、时迁都被压制排的靠后了。
不过,如果大家继续探究的话,也会发现,其实虽然排了座次,但是在具体职位上,还是会有一些调整的,其实也是宋江等人对权利的微调,比如董平虽然排在十五位,但是靠前的朱仝等人也给其当过副将,还有就是银枪将花荣也给排位低于自己的金枪将徐宁当过副手。本文系“胡侃文史”原创,转载请注明出处,欢迎围观、点评、留言,一起读文史、侃大山、长见识。
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