心学宗师王阳明，第一次起名犯天忌，第二次实至名归，人生大格局

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有个成语叫“人如其名”，我们生活中时常会有这样的感慨。比如，一个人做了坏事，而他名字又不好，我们就会说他“人如其名”，如有人称魏忠贤是“未忠贤”；而一个人做了好事，名字又好听，我们也会说他“人如其名”。

有时，一个人的名字，还会影响自己的命运。比如清代同治七年，考生王国钧，殿试时名列前茅，本来被选为一等，但因慈禧想到他的名字“王国钧”与“亡国君”谐音，大为不满，就把他降为殿试三等。

恰好相反，光绪三十年，考生刘春霖本来成绩不好，名列进士三甲末等，但因慈禧太后看到“春霖”二字后，想到有春雨之意，再加上他的姓与“留”谐音，慈禧很喜欢，就把刘春霖拔为甲等第一，成为清代最后一名状元。

因为慈禧太后的思想里有“人如其名”的主观意识，所以王国钧、刘春霖才有了截然相反的命运。可见，名字对一个人很重要，它不仅仅是一个符号，还凝聚着父母对孩子的深情厚意和殷切期望，它对人生起着潜移默化的作用。

明朝心学集大成者王阳明，在儿时也曾经历过一段，和取名有关的一段故事。而且这段经历，对他的人生起到了潜移默化的作用，深远影响。

王阳明，原名王云，后来改名为王守仁，因他在阳明洞悟道，并建有阳明书院，所以又称王阳明。他的祖上可以追溯到王羲之，后人为了躲避战乱，王氏一脉迁徙到浙江，到王阳明的爷爷王伦时，就在余姚定居了下来。

王伦饱读诗书，有儿子王华。1471年，王华娶了妻子郑氏。王华结婚不久，妻子郑氏怀孕，全家都很高兴。但郑氏怀孕一直过了十个月时，还没有分娩，这可急坏了王家。

当时也不像现在这么先进，可以拍个B超，看看具体啥情况，一家人如热锅上的蚂蚁，整天求神拜佛，寻医问药，但都不奏效。熬呀熬，一直熬到郑氏怀孕十四个月。

有一天，王伦的妻子岑氏，也就是王阳明的奶奶，晚上睡着后做了个梦。他在梦中梦到自己来到天外仙境，四周云雾缭绕，飘荡着悠扬的音乐，正当她陶醉在圣境之中，远处踏着祥云来了一位神仙，怀抱一个婴儿。

神仙来到岑氏跟前，把怀抱中的婴儿送给岑氏，并说：“这个男孩送给你了”。

岑氏一头雾水，回答道：“我已经有儿子了，不过我儿媳妇孝敬公婆，不如把这个孩子送给儿媳妇吧”。

神仙答：“可以的”。

岑氏听后很高兴，正要答谢神仙，不料神仙突然消失，正在她四处张望寻找时，突闻一阵婴儿的啼哭声，把她从美梦之中吵醒了。

岑氏梦醒后，在卧室内四处寻找，却没有找到孩子，定心循着哭声听去，好像是儿媳房内。岑氏赶紧叫醒熟睡的丈夫王伦，此时正巧仆人来报喜，说是儿媳已经生产，是个男孩。

岑氏高兴之余，顾不得穿鞋子，就跑到儿媳房内，抱起婴儿仔细端详一番，发现孩子的模样和自己梦中的一模一样，于是她便把自己的梦境如实的告诉了丈夫王伦。王伦听后，喜不自胜，惊呼道：“我孙子是上天神仙驾祥云送来的！我孙子是上天神仙驾祥云送来的”。

次日，王家生了儿子、岑氏梦中得子的消息传遍了大街小巷，街坊邻居，亲朋好友纷纷前来贺喜，并观看这位不凡的婴儿。众人在看过了婴儿，和婴儿出生的地方之后，大家都很惊奇，并且建议王伦把小婴儿出生的地方取名为“瑞云楼”，王伦便采纳了这个建议，如今瑞云楼成为宁波爱国主义教育基地。

除此之外，王伦思索着既然孙子是上天神仙驾着祥云送来的，不如就为他取名为“云”，叫王云。

从此，王伦就时常带着这个孙子游玩、吟诗、作赋，喜爱的不能行。但奇怪的事情又发生了，等到小王云一两岁时，和他年龄差不多的孩子都已经学会了说话，有的还能背出一两句古诗，但小王云却一直不说话，这个情况一直持续到五岁。

全家人又开始担心起来，难道这个神仙送来的孩子是个哑巴不成？于是，王家又是一番寻医问药，使尽各种方法，但仍不奏效。

小王云五岁那年，有一日，王云和几个孩子在家门口嬉闹，此时从远处走来一位神僧，走到孩子们的面前，突然站在小王云跟前端详了好大一会，这一幕被一旁的王伦看到，他正纳闷，欲前去问神僧有何见教，为何要盯着自己的孙子看？

王伦还没来得及迈开步子，只听神僧说了一句：“好个孩儿，可惜道破”。然后，神僧飘然而去，一会功夫就不见了踪影。

王伦听到神僧的禅语后，一愣神，突然惊叫道：“我明白了”！

王伦听到神僧的禅语，他顿悟了，这位神僧是在启示自己，给孩子起名“云”，道破了天机，犯了天忌，所以孩子也就一直不会说话。

王伦顿悟后，叫来儿子王华，一起翻阅各种经史子集后，最后根据《论语·卫灵公》所云“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之”，为孙子改名为“王守仁”。

“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之”。这句话的意思是说，一个人即使凭借聪明的才智足以得到一些东西，但如果没有仁德，也是不能一直守住的，即使一时得到，最后也一定会丧失。

其中“仁”这个字有特别的含义，它是儒家学说的核心，孔子首先把仁作为儒家最高道德规范，提出以“仁”为核心的儒家学说，它对中华文化和社会的发展产生了重大影响。

王伦第二次为孙子取名为“守仁”，不仅名字的意义深刻而广泛，而且取出了境界，最重要的是小王守仁竟然会说话了，而且还能背诵之前王伦读过的文章。

回到“人如其名”这个成语，王伦给孙子第一次取名，因名字道破天机而不能说话；第二次改名为王守仁，后来的发展也的确是“人如其名”。

王守仁自小立下大志向，刻苦读书立志做圣人，后来考中进士，入朝做官后因得罪刘瑾，被贬谪贵州龙场，在龙场他谪居三年，最终认识到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”。

从此，他创建了阳明心学，风靡大明王朝。其中，阳明心学是“身心之学”，倡良知之教，修万物一体之仁。它通过“致良知”这一“不二法门”，通过直指人心的“良知”开导，就可以“安天下之民”、“成天下之治”。

后来，王阳明复出为官，运用心学的强大力量，先是剿匪南赣盗匪，平定宁王之乱，晚年又总督两广，不动刀枪就平定了思恩、田州之乱。阳明心学不仅让无数心灵无处安放的人们，得以安顿人心、人身与人世，还满足了人类社会对于公序良俗的内在需要。

王阳明秉承天理，视天地万物为一体，以天下人的苦难为自己的苦难，以天下事为自己的事，广施仁德，救天下苍生于水火。就如梁启超所说：“阳明是一位豪杰之士，他的学术像打药针一般令人兴奋，所以能做五百年道学结束，吐很大光芒。”

王阳明真的是做到了立功、立德、立言，之三不朽，而其“致良知”的思想，和“守仁”之名正好相符，王伦第二次为孙子取名也是取出了境界，王阳明最终也是实至名归，成为比肩孔子的大圣人，真可谓是王守仁，人如其名。

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