去唐朝:诗人和人间世
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二十六、青年及第
李商隐对杜牧极为推崇。在《杜司勋》一诗中, 李商隐曾这样写道:“高楼风雨感斯文,短翼差池不及群。刻意伤春复伤别,人间惟有杜司勋。”
追溯杜牧的家世,我们发现,杜牧的忧患意识和悲悯情怀恰恰来自家族昔日的荣耀。杜牧的家族,是号称“城南韦、杜”的世家望族:远祖杜预,人称“杜武库”,是西晋征南大将军,著名的政治家、军事家;祖父杜佑,历任德宗、顺宗、宪宗三朝宰相。杜牧的家道中落是从其父杜从郁开始的,由于杜从郁英年早逝,少年杜牧被迫变卖房产,“游丐于亲旧”,与弟“食野蒿藿,寒无夜烛”。然而,在逆境中成长,反而激发了杜牧苦学的热情。他通读百家之书,很早就从书中悟到了“见其树立其国,灭亡其国,未始不由兵”的道理,而他在《郡斋独酌》中那句“平生五色线,愿补舜衣裳”的豪言壮语,和早他一百年出生的杜甫那句“致君尧舜上,再使风俗淳”的铿锵之声,又何其相似乃尔!
杜牧的科举之路并没有经历多少蹉跎。二十六岁时,他没走当时流行的请托“温卷”之路,便以第五名的成绩早早登第,不久又在吏部考试中,以第四等及第,一年之中两次登第,让年轻的杜牧立刻名震京邑。要知道,在昏暗的晚唐,举子们的科举之路已是难上加难,在这条路上,李商隐走了五年,郑谷走了十六年,韩偓走了二十四年,韦庄及第时已经五十九岁,曹松更甚,及第时已年逾七十。
当然,春风得意、年纪轻轻就两次登第的杜牧显然不仅为了图个功名,更在于面对晚唐藩镇割据外族入侵的危局,他想实现治国安邦的政治理想。正因如此,他登第后在江西观察使、宣歙观察使、淮南节度使幕府中持续八年的幕僚生涯中,始终在积蓄着力量,寻找着自己可以经世致用的出口。他继承了祖父杜佑经世致用的家学传统,将治乱兴亡的教训、财赋兵甲的要义、山川地形的考察与政治、经济、军事相链接——而将这些治世元素嵌入的载体,则是他的诗文。像韩愈、柳宗元的“文者以明道”一样,杜牧也认为,“文以意为主,气为辅,以辞彩、章句为之兵卫”。在杜牧看来,晚唐藩镇割据、宦官专权、党争弥烈、边患不断的政治时局,正是用士之世,以自己的才能,当有一番作为。
然而,人微言轻的境地,却让这位胸怀大志的诗人充满了悲愤与无奈。唐文宗大和七年(833)春天,杜牧三十一岁,彼时,他正在宣州宣歙观察使沈传师幕府中做一介小小的幕僚,奉沈之命赴扬州聘问淮南节度使牛僧孺。途经镇江,他见到一位名唤杜秋的金陵女子。
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