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葛兆光：揣一张地图去古代中国旅行

来源：朋友圈生活时间：2023年02月27日 15:00

原标题：葛兆光：揣一张地图去古代中国旅行

近几年国潮风的热浪持续不断，每每看到街边身穿汉服，行着同袍之礼的“古人”们，都不由感叹中华传统文化的魅力之大。但假如我们真的穿越回古代，我们又会看到一番什么样的情景？会打破我们想象中的美好传统吗？

葛兆光教授将用一本书带我们时光回溯，去古代中国旅行一番！

《古代中国文化史讲义》

（重订增补本）

葛兆光著

商务印书馆

本书为葛兆光讲义系列之一，全书共十三讲，涉及汉字、婚礼丧仪、家族和社会、儒佛道、阴阳五行、民间信仰、传统的世界观等，覆盖了讲课的全纪录，内容非常全面。另外为了使内容更容易被读者接受，作者在用词用语上也比较口语化，非常易读易懂，是难得的传统文化通识读本。

本次重订，对内容进行了大量增补修订，增加了一些全新的篇章，并增添近百幅的配图。每讲后面增加了参考论著和阅读文献，以供读者延伸阅读。

穿越回去的第一件事便是沟通，如果能正常沟通，那就会有很好的旅行体验，因此葛老师最先带我们认识的就是“汉字”。

汉字——当然，太早就说“汉”字，也有一点儿问题，因为在这些文字被发明的时候，还没有“汉”——什么时候产生的？现在还有点儿说不太清楚，因为不断的考古发现在挑战现成的历史观点。而没有疑问的成熟文字，是殷商时代的甲骨文。

我们来看古代的几个字吧。像“牛”字，就是牛的正面的头部和对称的双角；“犬”字，有脚、头和尾巴，就有点儿像一条狗的侧面；而“刀”字呢，就是画一把刀的样子……

不过，千万别以为殷商甲骨都是象形字，实际上殷商时代的甲骨文已经很成熟了，远远脱离了文字最初的阶段，按照传统的说法，象形的往往是最早的“文”。

后来在“文”的基础上衍生了好多“字”。那什么是“字”？“字”的本义就是在家生育孩子，所以“字”是一个房屋下有一个孩子。相对“文”是最初的文，“字”就是后来衍生出来的字。

随着时间向前推移，汉字造字用字的数量也逐渐增加，东汉的一个大学者许慎（约58—约147）还对汉字进行分析和总结，编了一本对我们意义非凡的辞典《说文解字》，为汉字的传承做出了非常重要的贡献。

几千年来，汉字几经变化，很难得的延续了下来，这过程中值得一提的重要人物就是秦始皇，他提出“书同文”，统一用秦的小篆，汉承秦制，最终形成了一个“汉字共同体”，这时我们就可以正式把这些文字叫作“汉字”了。

汉字的使用也深刻地影响了我们的思维。如果我们同意，思想是以语言和文字进行的，文化是依靠语言和汉字传递的，文化在相当大程度上，就是一种语言文字系统，那么，我们就会同意，以象形为基础的方块儿汉字，它在历史上长期的延续使用，肯定影响了中国人的思想世界。

胡适1928年写的《名教》，他说的“名教”，就是“崇拜写的文字的宗教，便是信仰写的字有神力、有魔力的宗教”。他说，中国一是相信“名就是魂”，二是相信“名有神力”，三是相信建立社会秩序需要“正名”。

汉字如何塑造中国人的思维？最终又是如何塑造中国甚至其他国家？感兴趣的读者可以在书中读到更多故事，包括汉字流传到其他地区后经历的“去中国化”阶段、书法与诗文的关系、普通话与简化字的选择等。

阅读至此，葛老师已为我们揭开古代中国的面纱一角，古人真正的生活习俗、家国情怀、社会秩序、宗教信仰等内容即将清晰可见。

想象中的古人是什么样的？可以一拳打死镇关西，三拳打死老虎，还可以喝十八大碗酒？或者有的皇帝就是清正廉明，有的皇帝就是阴险毒辣，甚至有的皇帝还有些风流韵事？亦或者格格可以很浪漫、放肆、到处乱跑？

不，葛老师要告诉我们的是，这些想象都靠不住。

这得从古代的婚礼丧仪说起，葛老师在书中为我们阐释了如何从这些特别的仪式中理解古代中国，并列举了古典名著《红楼梦》里大观园中各家姓氏之间的关系、当代小说《妻妾成群》中的长幼地位、各项典籍中的礼仪范式，带我们从经典故事中看传统家族、伦理与仪式。

说完“家”便是“国”，关于国家的学说以儒学为主，葛老师从家庭、国家与社会秩序的关系出发，讲述儒家的起源、思想以及它的意识形态化和制度化问题，书中配有大量的插图，帮助我们直观了解儒家在古代中国社会中的影响。

图为儒家礼制著作中记载皇帝所用的旗帜（上）、足鼓和建鼓（中）、冕服（下），象征天子的神圣与权威

相对内部的儒学发展，外来的宗教文化也对古代中国产生了深远影响，其中影响较大的便是佛教。对此葛老师也在书中详细进行了解说，例如众多对佛教传来途径的猜测、佛教与中国互相影响的关系、民众对佛教的众多想象等，从宏观到微观的角度帮助我们认识佛教。

除了儒学和佛教，书中有大量关于民间信仰的内容，包括道家学说、禅宗文化、风水之说与阴阳五行，这也为我们了解古人的思想提供了全览图景。

中国历史之久，中国文化之广，究竟什么是中国文化的特色？各位读者不妨与葛老师一起，在《古代中国文化讲义》中游历一番，从他的叙述中“激活”身为中华儿女的记忆、体验与经验，重建“（汉族）中国文化”的概念。

本文主要内容来自《古代中国文化讲义》（重订增补本）

来源：商务印书馆官方公众号

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