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朱熹诗三首 | 那些我们背过的古诗词

来源:朋友圈生活 时间:2023年03月05日 16:40

原标题:朱熹诗三首 | 那些我们背过的古诗词

春 日

朱 熹

胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。

等闲识得东风面,万紫千红总是春。

理学家作诗,往往写成语录讲义的韵文版,读之艰涩无味,但朱熹却是少数“能作出好诗”的理学家之一,不乏精彩之作。有的诗虽涉理路,却“具有诗的意境韵味”(缪钺《宋词与理学家—兼论朱熹诗词》),读来情味、理趣兼备。这首《春日》,其意在说理,但形式上却是一首游春踏青诗,清新优美,朗朗上口,足见其运思之妙。

先看字面。诗人寻了一个美好的日子,沿着泗水河踏青游赏。“胜日”既暗示了风光的美好,也表明诗人有着美好的心情。可以想见,诗人目光所及,一定是春光无限。高柳夹着堤岸,柳枝泛着鹅黄,河上坚冰融化,春水初涨,一望无际的空旷原野,草色青青—天地间呈现出万象更新的面貌。东风吹来,带来温暖的气息,漫步堤上,可随意享受到东风的和煦吹拂;而伴着春风,百花盛开,万紫千红,到处是一片欣欣向荣的春的景象。“等闲”,随便、随意,犹不经意间。“一时新”,一时之间换了新颜,形容变化之大;“总是春”,春天的气息广布大地,形容覆盖之广。诗人通过景物描写,写出了春天到来后带给世界的变化,透露出欣悦之情。

再看内里。泗水,古水名,流域位于今山东中部,当时尚在金人统治下;朱熹身处南宋,一生未曾踏足北方,自然也不可能在泗水边悠闲地寻芳览胜,因此这次春日访胜当是诗人的想象。因孔子曾在泗水之滨聚徒讲学,后人常以“泗水”“泗上”代指孔子或圣人之道。如《晋书·桓彝传论》:“首阳高节,求仁而得仁;泗上微言,朝闻而夕死。”那么,朱子此诗就是以游春做比,表达的是精研圣人之道后的感受。所以“胜日寻芳”即探求圣人之道,“无边光景一时新”形容潜研圣人之道有所得后身心所发生的变化;而温煦的“东风”,指圣人之大道,是“一时新”之因,也寓含读圣人书如沐春风的意味。“万紫千红总是春”,宋金履祥《濂洛风雅》卷五注云:“喻学问博采极广,而一心会悟之后,共这是一个道理,所谓一以贯之也。”也就是说,春光骀荡,无边光景,万紫千红,总归都是“春”;而万般世相,种种不同,皆可归因于“理”。因而,诗歌所写并非眼前实景,而是为说理悟道构造的虚景,一则阐发读圣人书所悟之道,二则表现悟道的喜悦心情。诗歌生动流丽,意味无穷,可说是景语、情语与理趣的完美结合。

观书有感(其一)

朱 熹

半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。

问渠那得清如许?为有源头活水来。

与苏轼写《题西林壁》并非着意阐发哲理不同,朱熹写组诗《观书有感》则是有意从生活中捕捉富有意味的现象,阐发读书求学的道理。组诗共二首,这是其一。朱熹曾将此诗示学者,罗大经云“盖借物以明道也”(《鹤林玉露》卷六)。

南方民居或村落中,往往设计有方形或圆形的池塘,边沿砌上青石,内中植有莲花、浮萍,古朴雅致。读书人手执书卷,沿塘岸且行且吟,或在闲暇之余,坐于塘边,静静观赏水中景物。此种情景,朱熹一定非常熟悉,于是在偶有所感时,联想及此,遂用以阐发读书的道理:天气晴好,白云浮动,这半亩方塘,恰如一方明镜初开,澄澈清亮,湛蓝天光与朵朵白云映入水中,游移往复,变动不居。这是一幅清新的图画,观之者内心也如浮动在池塘上,无疑是放松而舒泰的。那么,为什么会产生这样的效果呢?自然是因为塘水清澈的缘故。诗人由此进一步开掘:为什么塘水会如此清澈?接着自问自答:是因为永不枯竭的源头在持续不断地为它输送活水啊。所谓“流水不腐”,说的就是这个道理。

显然诗人目的不在探究“物理”,而是以之比喻修身的途径。《礼记·大学》云:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”这是《大学》的“三纲领”。按照朱熹的说法,“明德”就是“我得之于天,而方寸中光明底物事”,人性禀乎天理,人一出生即自具“明德”,但它常“为气禀所拘,物欲所蔽,一向昏昧,更不光明”(《朱子语类》卷十四),所以学者“当因其所发而遂明之,以复其初也”(朱熹《大学章句》)。如何去“发”呢?朱熹说,要“挑剔揩磨,以革其向来气禀、物欲之昏”(《朱子语类》卷十四)。《四书通·大学通》具体阐发说:“平旦之气,好恶与人相近,固是发处,处事接物而行其所当然,读书玩理而喜其所可法,皆是发处。”诗中,方塘即人的心胸,水清比喻人所禀赋的“明德”,它“虚灵不昧”,或者说“胸次全无半点尘”(于谦《观书》),而要保持水清,也就是要使“明德”显明,就需要时时“挑剔揩磨”,以革故鼎新,去除“旧染之污”,这是自身修养的源头活水,而读书明理是其中重要的手段。正如池塘需引入活水才能水清一样,人也唯有通过读书明理、处事接物、虚怀引纳,方能增长见识,提高涵养,驱除尘埃,保持内心纯正,达到“苟日新,日日新,又日新”的境界。于谦《观书》诗有“活水源流随处满,东风花柳逐时新”,即兼用此诗与程颢《春日偶成》诗之意,描写读书带来的境界提升。当然,今天的我们对这句诗,也可以有更多的适用情境,比如对待外来文化,比如从生活中汲取写作灵感等。

观书有感(其二)

朱 熹

昨夜江边春水生,蒙冲巨舰一毛轻。

向来枉费推移力,此日中流自在行。

朱熹,被后世称为“朱子”。自百家争鸣的时代之后,被称为“子”的人可谓凤毛麟角,可见朱熹的学问之大。广博学问的养成,自然不是一朝一夕之功,靠的是广泛地涉猎,精深地思考。朱熹对读书有很多独到的见解,他提出的“循序渐进”“熟读精思”“虚心涵泳”“切己体察”“着紧用力”“居敬持志”读书六法,为后世无数读书人指点着迷津。而这些读书的方法和经验,都来自于他对平日读书经验的及时总结,对日常生活现象的敏锐思考。《观书有感》二首即为诗人阐发读书发现的诗作,此其二。

诗歌描述了朱熹生活中的一个发现(也许并无实事,而是诗人为阐发读书之理而虚设之事),借以明理悟道。蒙冲,又作“艨冲”,古代战船。蒙冲巨舰这等庞然大物,冬日被禁锢在冰雪中,冰坚滩广,人力根本无法撼动。忽如一夜春风来,满江涣然冰释,春水大涨,这庞然大物竟然挣脱开束缚,像一片轻盈的羽毛那样,在江水中自由自在地漂荡开来。

诗作仅仅描绘相关的现象,并未点明题旨,但结合诗题,我们可以得知,诗人想表达的无非是一种读书的体验或是道理。正如朱熹再传弟子王柏所云:《观书有感》二首,“前首言日新之功,后首言力到之效”(金履祥《濂洛风雅》卷五引)。这种体验,类似于“水滴石穿”“铁杵磨针”,我们也许都遇到过。

当你拿起某本难读的书,一开始感觉障碍重重,云里雾里,不知所云。但坚持读下去,或者找一些资料做参考,忽然有一天,你就豁然开朗,前后融会贯通起来。那种感觉是何等畅快!或者,当你想写一篇文章时,感觉脑枯词穷,无从下笔,搜肠刮肚,也凑不出几句。此时放下笔,头脑风暴一番,或者看几篇文献,或者跟朋友讨论一下,不经意间你可能就有了灵感,思如泉涌,下笔如有神助。此时的感觉一定也是畅快无比的。“向来枉费推移力”是思维窒碍、学问出现瓶颈之际,“此日中流自在行”则是思路顺畅、事业突飞猛进之时,而促成这一结果的,是“江边春水生”,其中包含外力的推动因素,更有自身勤学多思,“力到”的因素。

朱于国 著

ISBN:978-7-100-20316-6

商务印书馆2023年2月出版

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内容简介:

本书覆盖统编本小学语文教材中的全部古诗词,并适当增补各版本语文课本中常选的、为大家耳熟能详的篇什,选入经典古诗词共计134首,加以详细解说。每篇讲解千字左右,涵盖背景介绍、文本细读、难点解析、价值阐发等内容,力求清晰阐发诗词的内在理路与阅读价值。

作者简介:

朱于国,人民教育出版社副总编辑,编审,中语室原主任,《少儿国学》杂志主编、《语文教学通讯》编委、统编初中语文教材核心编者、统编高中语文教材分册主编。

目录:

我的古诗词记忆

——兼及古诗词鉴赏的一点心得(代序)

无衣/《诗经·秦风》 

江南/ 汉乐府 

长歌行/ 汉乐府 

迢迢牵牛星/《古诗十九首》 

赠从弟(其二)/ 刘桢 

读《山海经》(其十)/ 陶渊明 

敕勒歌/ 北朝民歌 

蝉/ 虞世南

咏萤/ 虞世南

咏鹅/ 骆宾王 

于易水送人/ 骆宾王 

风/ 李峤 

咏柳/ 贺知章 

回乡偶书(其一)/ 贺知章 

登幽州台歌/ 陈子昂 

凉州词(其一)/ 王翰 

登鹳雀楼/ 王之涣 

凉州词(其一)/ 王之涣 

春晓/ 孟浩然 

宿建德江/ 孟浩然 

过故人庄/ 孟浩然 

从军行(其四)/ 王昌龄 

出塞(其一)/ 王昌龄 

芙蓉楼送辛渐(其一)/ 王昌龄 

采莲曲(其二)/ 王昌龄 

九月九日忆山东兄弟/ 王维 

山居秋暝/ 王维 

鹿柴/ 王维 

鸟鸣涧/ 王维 

送元二使安西/ 王维 

望庐山瀑布/ 李白 

望天门山/ 李白 

黄鹤楼送孟浩然之广陵/ 李白 

古朗月行/ 李白 

独坐敬亭山/ 李白 

赠汪伦/ 李白 

早发白帝城/ 李白 

夜宿山寺/ 李白 

送友人/ 李白 

静夜思/ 李白 

别董大(其二)/ 高适 

春夜喜雨/ 杜甫 

江畔独步寻花(其五)/ 杜甫 

江畔独步寻花(其六)/ 杜甫 

闻官军收河南河北/ 杜甫 

绝句四首(其三)/ 杜甫 

绝句二首(其一)/ 杜甫 

绝句二首(其二)/ 杜甫 

八阵图/ 杜甫 

逢雪宿芙蓉山主人/ 刘长卿 

寒食/ 韩翃 

枫桥夜泊/ 张继 

渔歌子(其一)/ 张志和 

兰溪棹歌/ 戴叔伦 

滁州西涧/ 韦应物 

塞下曲(其三)/ 卢纶 

游子吟/ 孟郊 

早春呈水部张十八员外(其一)/ 韩愈 

十五夜望月/ 王建 

悯农二首/ 李绅 

赋得古原草送别/ 白居易 

大林寺桃花/ 白居易 

暮江吟/ 白居易 

山泉煎茶有怀/ 白居易 

池上(其二)/ 白居易 

忆江南(其一)/ 白居易 

望洞庭/ 刘禹锡 

竹枝词(其一)/ 刘禹锡 

浪淘沙(其一)/ 刘禹锡 

江雪/ 柳宗元 

寻隐者不遇/ 贾岛 

小儿垂钓/ 胡令能 

马诗(其五)/ 李贺 

山行/ 杜牧 

江南春绝句/ 杜牧 

清明/ 杜牧 

嫦娥/ 李商隐 

题菊花/ 黄巢 

风筝/ 高骈 

乞巧/ 林杰 

蜂/ 罗隐 

小松/ 杜荀鹤 

江上渔者/ 范仲淹 

画眉鸟/ 欧阳修 

淮中晚泊犊头/ 苏舜钦 

元日/ 王安石 

泊船瓜洲/ 王安石 

书湖阴先生壁(其一)/ 王安石 

梅花/ 王安石 

北陂杏花/ 王安石 

春日偶成/ 程颢 

卜算子·送鲍浩然之浙东/ 王观 

六月二十七日望湖楼醉书(其一)/ 苏轼 

饮湖上初晴后雨(其二)/ 苏轼 

题西林壁/ 苏轼 

浣溪沙(山下兰芽短浸溪)/ 苏轼 

赠刘景文/ 苏轼 

惠崇春江晚景(其一)/ 苏轼 

清平乐(春归何处)/ 黄庭坚 

元日/ 王安石 

泊船瓜洲/ 王安石 

书湖阴先生壁(其一)/ 王安石 

梅花/ 王安石 

北陂杏花/ 王安石 

春日偶成/ 程颢 

卜算子·送鲍浩然之浙东/ 王观 

六月二十七日望湖楼醉书(其一)/ 苏轼 

饮湖上初晴后雨(其二)/ 苏轼 

题西林壁/ 苏轼 

浣溪沙(山下兰芽短浸溪)/ 苏轼 

赠刘景文/ 苏轼 

惠崇春江晚景(其一)/ 苏轼 

清平乐(春归何处)/ 黄庭坚 

北邻卖饼儿/ 张耒 

三衢道中/ 曾几 

夏日绝句/ 李清照 

秋夜将晓出篱门迎凉有感(其二)/ 陆游 

梅花绝句(其三)/ 陆游 

示儿/ 陆游 

四时田园杂兴(其二五)/ 范成大 

四时田园杂兴(其三一)/ 范成大 

小池/ 杨万里 

稚子弄冰/ 杨万里 

宿新市徐公店/ 杨万里 

晓出净慈寺送林子方(其二)/ 杨万里 

春日/ 朱熹 

观书有感(其一)/ 朱熹 

观书有感(其二)/ 朱熹 

清平乐·村居/ 辛弃疾 

西江月·夜行黄沙道中/ 辛弃疾 

题临安邸/ 林升 

雪梅(其一)/ 卢钺 

乡村四月/ 翁卷 

游园不值/ 叶绍翁 

夜书所见/ 叶绍翁 

村晚/ 雷震 

寒菊/ 郑思肖 

画/ 佚名 

墨梅(其四)/ 王冕 

石灰吟/ 于谦 

画鸡/ 唐寅 

舟夜书所见/ 查慎行 

长相思/ 纳兰性德 

竹石/ 郑燮 

所见/ 袁枚 

己亥杂诗(其一二五)/ 龚自珍 

村居(其三)/ 高鼎 

鹧鸪天(祖国沉沦感不禁)/ 秋瑾 

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