10本好书走进中国哲学
原标题:10本好书走进中国哲学
如果说西方哲学的问题出自“从哪里来,到哪里去”,那么中国哲学追求的便是一种创造自我幸福的方式。
本期的10本好书就带大家走进中国哲学,看一看前人留下的宝贵思想对当代人有何新的启发与思考。
复旦哲学·中国哲学丛书
儒家功夫哲学论
倪培民 著
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哲学系终身教授集三十余年研究成果
对当代儒学的一次全新思考
“功夫”在大家的眼里多为一种武术形式,然而倪培民教授认为,广义而言,“功夫”可以理解为“生活的艺术”,与儒家视角下的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”八条目具有潜在的同一性。
《儒家功夫哲学论》是倪培民教授系统阐释其功夫儒学和功夫哲学的著作,在历史的语境中考虑中国传统功夫论与哲学的关系,分析功夫论的哲学转向,继而将儒学放入此框架中重新认识。
本书从“儒家”“功夫”和“哲学”这三个论域的交集入手,意在既“从功夫的视角诠释儒家哲学”,还原儒学作为一个功夫修炼和实践体系的本质特征;也“从儒学的角度发掘功夫哲学”,勾勒功夫哲学的基本视角和框架;并“从哲学的角度反思儒家功夫”,考察当代儒学的哲学意义。
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复旦哲学·中国哲学丛书
美德伦理学
从宋明儒的观点看
黄勇 著
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我们为什么要成为一个有美德的人?
你成为一个有德之人是否是一种运气?
这些都是当代美德伦理学讨论的话题
黄勇教授在书中以现代伦理学的语言阐释儒学传统,以宋明儒学回应当代美德伦理学的问题,从亚里士多德、朱熹的经典文献,到环境伦理学、道德运气等当代议题,把中国传统思想智慧带入了世界哲学的研究,展示了中西交融、古今相通的研究视域。
美德伦理学在当代西方特别是英语世界获得了长足的复兴和发展,对自近代以来长期占主导地位的义务论和后果论伦理学形成了挑战。但它也因自身存在的一些问题和缺陷受到了来自义务论与后果论的批评。
虽然当代西方美德伦理学家在克服其中一些缺陷和回应其中一些批评方面做出了重要贡献,但还有一些重大的缺陷和批评很难光凭西方哲学的内部资源加以克服和回应。
因此本书的目的既不是介绍当代美德伦理学的主要流派、人物和观点,也不是要论证宋明儒学也是一种美德伦理学,而是以二程、朱熹和王阳明的哲学为中心,从宋明儒的角度,对美德伦理学所存在的缺陷和所面临的批评提出恰当的解决方案和回应,并在此过程中扩展美德伦理学的论域,从而促进美德伦理学的发展。
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复旦哲学·中国哲学丛书
宋明理学新视野
吴震 主编
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中国哲学发展中不可不了解的宋明理学
一种每个人都能读得懂的人生智慧
《宋明理学新视野》是由复旦大学哲学学院教授吴震主编的一套中国哲学丛书。全书分为上、下两册,收录了国内外七十余位知名学者的学术成果,将研究成果结集为本书。
其中既有新文献的发现及其点校整理,对旧文献的重新解读;又有对人物个案、学术流派的分疏和研究,对人物思想以及学派内部诸问题进行的全面探索,在先贤哲学家的指引下思考人何以存在、人与宇宙的关系、人与其生存世界的关系。
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复旦哲学·中国哲学丛书
东亚朱子学新探
——中日韩朱子学的传承与创新
吴震 主编
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汉语学界对中日韩东亚三国有关朱熹哲学近500年研究传播史的整体展示
进一步拓展了朱子学研究领域的深度与广度
全书共分四章:一、“东亚儒学与中国朱子学”;二、“日本朱子学的传承与创新”;三、“韩国朱子学的传承与创新”;四、“比较研究与回顾综述”。最后两篇“附录”,分别是“近十年来日本朱子学研究论著简目”、“近十年来韩国朱子学研究论著简目”。
通过本书的出版,“东亚朱子学”作为一个研究领域已有充分理由得以成立(如同有别于“西方哲学”的“东亚儒学”或“东亚哲学”已渐形成一般)。
寂寞圣哲
鲍鹏山 著
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了解先秦圣哲的通识佳作
融合文学、历史、哲学于一体
先哲思想在我们看来非常遥远,但如果你遇到挫折,老子会告诉你“弱之胜强,柔之胜刚”,如果你遇到困难失败,孔子会告诉你“知其不可为而为之”,先秦圣哲的思想即便放在今日依然有指引人前进,宽慰人心灵的作用。
除此之外,先哲思想还有可能颠覆你的认识!比如老子是第一个对人性失去信心的人;墨子的思想,其实是对新世界的呼唤;而孟子,竟然犯了许多简单的逻辑错误……
《百家讲坛》重量级嘉宾鲍鹏山教授列举了丰富的历史人物,如庄周、老聃、孔丘、墨翟、商鞅、屈原等,从他们所处的历史背景出发,解读他们的所思所想,所作所为,包括兼爱非攻,选贤举能,向慕仁义,以道自任……
书中,鲍鹏山教授以独树一帜的语言风格、俯仰张合的思想力量一一道来,从中国传统文化最先驱的伟人中提炼出思想宝藏和人生财富,不仅帮助我们了解先秦诸子的重要思想,亦能帮助我们解决当下的现实问题。
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法蕴漂移
——《心经》的哲学、艺术与文学
李森 著
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以“语言漂移说”阐释《心经》的语言特质
以艺术哲学激活心灵中的自由诗意
语言是表达心灵的方式之一,善于使用辞藻艺术的李森教授说,种植辞藻和拯救辞藻即是呼唤心灵中的万物,因为万物在心灵结构中以辞藻显现其音声形色,恰似星宿以光辉闪烁如歌。如果事物与辞藻的磨砺有一个目的,那就是诗意神性的浸润、凝聚和自在绵延。
《心经》是佛陀思-想最完美的体现,这一伟大的东方思-想被小心翼翼地控制在概念、观念和逻辑(知识)生发之前。如果用“语言漂移说”去阐释《心经》会有怎样的反应?
西方思想体统中的那些强硬的概念和观念将被善意地赋予语言运动的落花流水,柏拉图的“理念”、亚里士多德的“纯粹形相”、笛卡尔和康德的“理性”、黑格尔的“精神”等无一例外地被席卷。
《法蕴漂移》是李森教授以30余年从事文化艺术创作和研究的经验、潜心探究佛哲学的修为,以自身所创立的“语言漂移说”艺术哲学思想为理论构建和书写方法,以诗化哲学美文写作方式为文体,从当代哲学、艺术和文学的角度,对《心经》中所蕴含的东方诗学思想和文化智慧进行了颇有价值的学理解读和诗意创造。
潇湘国学丛刊
庄子哲学
——逻辑、概念及其思想体系比较研究
张京华 著
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系统研究庄子哲学的专著
庄子思想精髓新解
庄子在诸子百家中的理论地位最高,而其实际境遇最差。自庄子卒后至于秦汉,寂寞无响,徘徊无质,达五百年之久。直到魏晋玄学兴起,庄子被列在“三玄”之首,才得以大白于世。
古今对于庄子的评价有两个主要倾向,一是认为老庄同大于异,进而认为庄子只是老子之注疏,二是认为儒家有其积极刚健的一面,道家尤其是庄子则唯有消极。其实不然,庄子思想的精髓既不是相对主义的认识论,也不是养生哲学的社会观,而是抽象思辨的本体论。
本书是一本系统研究庄子哲学的专著,重点讨论了庄子哲学中抽象思辨的本体论部分,同时也比较了早期儒家思想和老子哲学,论述了庄子哲学对后世的影响和后世对庄子哲学的改造,并且与现代西方自然科学思想做了对比,由此对庄子的哲学体系进行了深入的分析和论证。
潇湘国学丛刊
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周易教程
周山 著
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依凭周山教授的指南性阐释,体悟《周易》蕴含的深刻哲理,发掘中国传统文化的源头
有据可考的夏、商、周三代,各有一部易经。夏代的取名《连山》,商代的取名《归藏》,周代的取名《周易》。史称“上古三易”,最终只存留下《周易》。
《周易》通过六十四卦的卦序排列,以及卦名、卦辞、爻辞,不仅将天地及其万事万物做了有序的分类排列,而且对各类事物发展变化的规律做了形象生动的揭示,在相当长的人类发展过程中,指导人们的行为举事。
本书以卦为章,应循类比思维,释读卦辞、爻辞中的譬喻例说,每章后列有多道思考题,有利于初学者对每一卦的核心问题、重点难点做进一步的思考,使读者真切感受中国人的传统思维模式和使人日用而不知的无尽智慧。
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中国哲学与古典政制
李若晖 著
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何谓中国哲学?
中国哲学是如何影响古典德性政制的形态和逻辑结构的?
中国古代的德性政治意图构建怎样的人的行为模式和社会形态?
《中国哲学与古典政制》将中国哲学筑基于“使人精神专一,动合无形,赡足万物”的道家哲学之上,与中国古典政制是构成中国古典政治文化的“车之两轮,鸟之双翼”,二者深幽的相关性,可以付诸名为“德性政治”的理解模式,继而促使人们追溯“何为道德”的问题。
围绕中国哲学与古典政制的相关性问题,作者提出了一系列创见:“人之好我,示我周行。”中华古典政制以伦理与制度的一致性为框架融摄外来文化和政治传统,以君权与相权相分保障天下为公,以治权在下培养道德责任。
“知、仁、勇三者,天下之达德也,所以行之者一也。”智仁勇三达德构成古典德性政制之大义,决定了古代中国政制与社会变迁的历史道路。“呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。”以忠臣为嘉宾,以卿相为师友,是秦制之外,中华古典政制的另一种可能选择。
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儒家生生伦理学引论
杨泽波 著
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道德本体的智性与仁性有怎样的内涵与作用?
何为善?何为道德?
中国人总是把世界的生成视为一个过程,由此形成很多相关的说法,如“生生不息”“生生不已”“生生之德”等,“过程”这个用语过于宽泛,从理论上分析,其实就是指本身包含着时间性,不断发展,不断变化。
“生生”作为一个古老的词汇,近年来更为一些学者关注,连续发文加以讨论,或确定中西哲学之不同,或探讨以此重建中国哲学之可能。
本书则以要素篇、功能篇、辩证篇、结论篇四大篇章为论述结构,重点在于探讨道德本体与时间的关系,作者建构儒学生生伦理学,借助“生生”这个古老的说法,将时间包括空间加入道德本体之中,以对儒家传统的思维范式进行彻底的变革。
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世界,它究竟是什么?
葛兆光:把超越个别国家的历史背景和文化联系,作为自己的研究视野
伟大女王的传奇故事:权力交替下的古埃及文明故事
《五行志随笔》:神鬼妖狐,吉凶祸福,皆在五行中
视野|以近世东部亚洲海域为中心的研究视角
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