记、祭、纪 | 人鬼殊途又同在，此乃清明

原标题：记、祭、纪 | 人鬼殊途又同在，此乃清明

“燕子来时新社，梨花落后清明”绿意盎然的卯辰春月，又一年清明将至。

话说虽然作为三大“鬼节”之一的清明肯定是最大的主角，但这里也不得不提醒一句，清明节的前一天可是寒食节哦。

寒食节则在夏历冬至后一百零五日，清明节前一或二日。在这一日，古时禁烟火，只吃冷食。寒食节的名称和吃冷食的习俗大家估计都不陌生，但论当今地位，肯定是大不如清明节（比如寒食节就不放假）。

不过哪怕本文是“清明节专场”，也必须对别的节日特别提一嘴，因为当今清明节的节日意涵实为一个“综合嫁接体”，吸收了两个古代重要节日的“精华”，这两个节日分别为上巳节与寒食节。

古代上巳节：节日起源于春秋时期，日期为农历三月三，拥有众多精彩纷呈的民俗——沐浴祓楔、招魂续魄、祭祀社神、祈年求福、舞雩求雨、辞旧迎新、跳傩驱疫、歌舞狂欢、男女春嬉；

古代寒食节：节日起源于晋文公后悔烧死了介子推而下令“禁火”（具体故事详解请戳：寒食节起源故事科普），因此寒食节在古代是十分重要的、极具纪念性意义的节日；

至于古代清明节，其实最重要的节日内核就是“记录作用”，为辨别天时的工具，类似小满啊雨水啊之类的节气。

记录辨别天时源于古清明节，祭祀招魂祈福源于古上巳节，纪念亡者故人源于古寒食节，记＋祭＋纪，融合出了当今内核寓意丰富、对整个中华民族极为重要的清明节。

“记”

清明时节，太阳到达黄经15°，此时节春意盎然、草木勃发，故有着“气清景明、万物皆显”的说法。

此日也为农耕的标志：清明前后，春耕正当时；于现代而言，清明也意味着法定假期.....以上都是在发挥记录天时的作用，这是记。

记，同时也为记录的记，记载的记、记忆的记，当日放假仅仅是为了给大家平添一日假期吗，肯定并非如此，“清明节”三个字就决定了4月5日的明天并不是个普通的休息日：

实际上清明节的头一个深层意涵就是要对其有所重视，不要囫囵而过。

因此清明节当日，是很适合保持一定仪式感的，踏青出游、扫墓祭祖、植树、放风筝、插柳枝......这些与清明节有关的习俗可根据个人情况选择为之。

所以说，前面说的重视清明绝非在给大家上枷锁，更不是说教与“道德绑架”、要求大家一定要干嘛才行，只需发挥出这个“记”的含义即可。

就像青团是江浙沪一带清明时节的标志性食物，清明节那天记得来一个，都是在“记清明”。（豆沙馅青团还是最经典呀）

“祭”

祭祀，可谓是清明节最重要的内核之一，清明节之所以有“鬼节”的称呼便有此原因。作为一个推崇二十四孝、讲究情义的礼仪之邦，祭祖习俗从古流传至今，被广大群众沿袭。

而随着时代发展与变迁，现代人的清明祭祀有着多种形式，回乡扫墓、去寺庙上香烧金箔、以及近些年被提倡的“集体祭扫”、“云祭扫”......形式不同，祭之本意从未改变。

关于清明祭祀，后台最近收到一些读者留言，询问“闰二月是否能扫墓”的问题：

甚至这个话题还热搜了↓

对这个问题有所担心的朋友大概率是忌惮“闰月清明不上坟，上坟祸事将临门”这句话，首先吧，米是没怎么听说过，随后进行相关资料查阅，发现是句俗语，在部分地区民间流传。

话说今年清明节正值闰二月十五日，倘若真的不能行祭祀相关事宜，那岂不代表今年清明无法扫墓了？

对此，个人的观点是：

祭祀作为慎终追远、缅怀故人的行为，实为重感情与尊孝道的体现，加上清明本就为重要的祭祀之日，进行扫墓上坟等活动实属正常，十分应景；

而且换个角度，如果年年清明前后都会祭祀，偏偏今年断了，还是主动放弃而非不可抗力，这样想来怕是更不合适，哪能因为一些莫须有的说法断了给先祖的纸钱呢？

所以米觉得大家今年的清明祭祀安排照常进行即可，也没必要刻意避开清明节当天，人云亦云又没啥根据的传闻少看少听吧。

至于清明上坟扫墓的相关注意事项，米也总结以下几个点，供大家参考：

①扫墓时间在清明节前后十五天内都可以；时辰则以上午9点~下午5点间最佳；

②对于祭品并没有统一标准，酒菜、鲜花、糕点、金银锡箔或者先人喜爱的东西都可以带去，看各家情况了；

③孕妇、三岁以下的孩童、当日健康不佳或精神不振者（包括来例假不舒服的女性）不宜去到墓地，可由家人代替前往；

④注意礼仪，不宜在墓前大声喧哗、碎嘴唠闲话或者争吵。衣着应当干净素雅，不可过分暴露或者太鲜亮；

（这种对话也不礼貌哦，不要这样做）

⑤扫墓回家后，如感身心疲劳，应好好洗个澡，衣服鞋子全部进行换洗；

⑥很多寺miao、道观会专门举办清明fa会，可多留意下当地这方面的信息并选择性报名参加。

“纪”

《史记.礼书》曰：“天地者，生之本也；先祖者，类之本也”，祭祀天地与祖先，都是在表达一种根本上的感恩。

因此，清明节亦是由这种天命观形成的祭祀天地神灵、祖先的节日，种种仪式和举动，实际上是纪念，也为心灵的寄托。

好比古人认为魂魄是两码事，魂是人的阳神，魄是人的阴神，魂可飞扬上天，魄可下沉于地——于是就有了清明节的又一民俗：招魂。

古代意义的招魂为“招唤离弃身躯远去的魂、魄回归”，人一年一度死亡的表现形式是魂、魄的离散，暮春之时也是生人离散的魂魄回归躯体之时。

当然古代的招魂传到现代已进行一定程度的“改头换面”，多变成清明折柳插于门上，或者在祭祖是在祖坟上插上柳枝、纸条或者布条制成的“招魂幡”。

加上“柳”为“留”的谐音，而招魂的意义则满含对于与故人之前缘分的惦念，斯人已逝，我们与故人阴阳两隔，然而肉体的消亡却挡不住血脉的相连。

他们来过，他们走了，他们还会回来，他们永远存在。

有句话很出名：“死亡不是真正的逝去,遗忘才是永恒的消亡”，所以纪念是一件很重要的事，清明节作为一个标志性的追思纪念日，实际上具有非常殊胜的意义。

记清明，记的是源远流长的中华传统，祭清明，祭的是那些阴阳两相隔的故人，纪清明，纪的是深厚隽永从未消逝的缘——

这就是“慎终追远,民德归厚”的清明。

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