家中老人过世时，留下了这几样东西，预示着家庭兴旺

原标题：家中老人过世时，留下了这几样东西，预示着家庭兴旺

丧失是每个人必经，哀伤亦是。

很多时候，我们做好了应对生老病死的准备，但是真正要和亲人永别，内心仍旧会痛苦。

现实却告诉我们，就算有一万个不愿意，人是要变老的，然后离开尘世。

接下来，我们也会变老，直面死亡。就像《百年孤独》里说的：“父母是隔在我们和死亡之间的一个帘子，等到你的父母过世了，你才会直面这些东西。”

老人过世后，有的家庭迅速衰败，有的家庭则越来越旺盛。

如何才知道，家庭会持续旺盛呢？就看老人在过世时，有没有留以下几样东西。

01

第一，留下了乡愁，家庭始终有“根”。

总有一些东西，承载着乡愁，呼唤在外头的游子们，常回家看看。

父母在的时候，逢年过节都回家，成为了大家的习惯；可是父母不在了，还能回到哪里呢？这就需要老人深谋远虑。

一栋老屋、一座土坟、一片沃土......儿女们只要接纳了，那么故乡就有了载体。

比方说，父母过世之后，长兄为父。过年的时候，大家都去长兄家里吃饭。同时，故乡的老屋、土地等，都交给了长兄来管理，也不会荒芜。

虽然时代变了，外出的人多了，但是寻根的人，祭祖的人，也多了。传统节日，比较从前，也热闹多了。这就是乡愁在指引我们的生活。

一个家庭，晚辈能够隔三差五聚一聚，大事小事多商议，就意味着团结、有力量。

02

第二，留下了血脉，来日还能手足相亲。

诗人杜甫，漂泊了大半生。

孤独的夜晚，他写下：“有弟皆分散，无家问死生。寄书常不达，况乃未休兵。”

到处兵荒马乱的，远处的兄弟姐妹，还好吗？邮寄出去的信件，已经很多天了，也没有收到回复，令人焦急不安。

若是一个家庭，长辈过世了，但是没有后代，那么家财就会散尽，分配给侄子侄女，或者外甥等。

最悲凉的是，老人和兄弟姐妹的儿女也谈不来，自己又没有儿女，出现了“吃绝户”的情况。

不管有没有巨大的家业，总要有人来继承。就算只有几间破房子，若是晚辈能修缮，或者能新建，也会出现欣欣向荣的姿态。

“继承”，不是两个字那么简单，而是父母一直在培养儿女，等自己很老的时候，能够督促子女，团结起来。平时，父母也能以身作则，抛弃重男轻女等陋习，不做偏心、感情亏欠的事情。

了解苏轼的人就知道，他的父亲苏洵过世之后，他不仅和苏辙交往更加密切，还一起承担了祖屋的房贷；平时，苏轼研究出了做猪肉、牡蛎的菜谱，也会写信告诉苏辙。苏轼的人生祭文，也是苏辙写的。

父母要留后，更要留血脉之情，家业才能长盛不衰。

03

第三，留下了人情，积累了人脉资源。

作家田可乐在爷爷过世的时候，写了这样场景：爸爸不知道如何处理丧事，村里人都来帮忙，有人定餐桌，有人买菜，还有人请来草台班子。

可见一斑，爷爷的为人，在村里是得到认可的。

日子还要继续，老人总不能留下一大堆的仇怨，让子女们四处碰壁，而是要留下一大片的恩情，让子孙受益。

在村里的老人，和左邻右舍搞好关系。以后子孙来上坟，也有一个地方可以住宿和吃饭，还能像走亲戚一样热闹。

在城里的老人，汇聚一些老友，在工作和生活中，能够关照到子女。

宁愿自己承受一些“难过”，也不要去得罪任何人。过去的仇人，也要主动去和解。这样的老人，最有格局。

04

第四，留下了薄葬的交代，也是最后一次家风教育。

鲁迅在病痛中写下文章，安排了一些后事：不得因为丧事，收受任何人的一文钱；赶快收敛，埋掉，拉倒；不要做任何关于纪念的事情；孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活......

人死如灯灭，就不要去折腾活人了。

薄葬是规矩，但更需要老人自己去交代。少花钱，不是吝啬，而是给家庭减少负担，留住财富。

最要紧的是，老人对后事的交代，儿女会认真听取，也算是最后的一次家庭教育。

我的外公过世的时候，就说：“把尸骨放在柳树下。”

外公知道，村里的墓地距离村庄很远，需要请很多的劳力，还得费很大功夫。若是放在菜地的柳树下，那就简单多了。对于衣服、陪葬品，外公也有交代，事实上一样陪葬品都没有。

老人自己说了薄葬的要求，子孙才不会觉得“亏待”了老人，从而达成共识，也增进了家风。

05

作为晚辈，如何传承好亲人留下来的东西呢？

当老人留下了很多东西，让我们去接纳的时候，应该区别对待，更要弃其糟粕，取其精华。毕竟，有些话，老人说得不对，有些事情，老人是固执的，也是有偏差的。

一是召开家庭会议，及时商议老人落葬的事宜，体面而不慌乱。

二是合理分配家庭财产，尽量照顾弱者。

三是推举新的家长，不让家庭的凝聚力散了。

四是感激老人生前的亲戚朋友，留住人脉关系。

五是推陈出新，立下新的家规。

人生就是一列开往坟墓的列车，一路上有风景，也有悲伤，但是我们持续走，在坟墓很多的地方，也会发现花朵和阳光。

总有一些正能量，得以永生，代代相传。

作者：布衣粗食。

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文中配图来源于网络。

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