杨树军|“家有女儿”37：我们今天需要一个孝顺的孩子吗？

原标题：杨树军|“家有女儿”37：我们今天需要一个孝顺的孩子吗？

【杨树军专栏】

“家有女儿”37：我们今天需要一个孝顺的孩子吗？

原创作者|杨树军

王朔曾问母亲：“如果我是一个杀人犯，你还爱我吗？”母亲的回答是“我会举报你。”

在一次采访中，王朔被问及母亲是否也会为他的文学才华感到骄傲，他提到了这次关于“杀人犯”的对话，然后说：“我不允许她为我骄傲，不许她贪天功为己有，我是自己成长起来的，孝可以，但我绝对不顺。”

孝顺应该成为家庭生活的基本色调吗？学校的基本色调又该是什么呢？老师认真工作，是因为这个工作本身的价值，他传递给学生的是知识、思维和价值，他不需要因为某种氛围而额外付出。学校通过某些特殊人物的励志演讲、现身说法试图让大家去做出某种牺牲，这既不道德，也无可能。

我们可以被一个带病坚持工作，为了别人家孩子忽略自己孩子的优秀教师感动，但一个社会不能靠这个东西。

在家庭里，孝顺正在变成一种被质疑的美德——我们一辈子积累、储蓄，似乎就是为了迎接“父母重病”的到来，许多人的人生规划也是围绕着有一天能让父母看得起病、有人陪床展开的。

孩子要成长是因为这是他原本的内在需求，而不是为了报答谁。你生孩子疼，那不是孩子的错。

我跟翠花的约定是：她应该享受自己的成长本身，我爱她、也愿意为她做任何事情是因为这让我开心——如果她这样做觉得开心也可以；我对她负有责任是因为我生了她，她可以将这种责任感延续至她的下一代，但我的喜怒哀乐都不需要她负责。

有一个博主分享了这样的观点：一个成熟的社会，应该是默认病人、老人都是没有家人护理的，是可以用社会援助的方式得到照顾的，家人当然可以给予额外的支持，但不应该是唯一的指望。

有人可能会担心，在家为孝子，出门做君子——如果孝顺不再是家庭的最高价值，整个社会的道德水准是否会滑坡？

道德是什么？春秋时期，智伯死后，家臣豫让决定刺杀赵襄子为智伯复仇。智氏一脉已被根除，豫让的复仇既无政治价值，也没有利益回报；其次，豫让原本可以先投靠赵襄子，再伺机杀之，但豫让认为如果投靠了那个人就不能再杀他……在我们的传统价值中，豫让就是绝对道德的。

翠花每周一次的自我检测都是要记入总成绩的——自己在电脑上考，可以“作弊”呀！今天已经不是春秋时期了，谁会因为道德自我绑架。

翠花说，她相信没有人作弊。这是一个道德问题吗？医学院最新的设定是，过关即可，不再看具体成绩。医学生想努力学多、学细一点，是因为他们知道，医生的工作事关生命，应该掌握尽可能多的知识。

我们希望这是一群道德水平高于社会平均水平的人，这比专业知识更重要。同时，我们都希望自己置身的这个群体可以维持一个较好的道德水平，但有道德的人通常利益会受损，除非身边大部分都是这样的人。

如果整个社会的道德水平不高，我们还需要培养一个有道德的孩子吗？

作者简介：校长，已出版作品包括《子曰·我曰》《村里最好的学校》等。

（本文为杨树军校长原创，首发其个人微信公众号“杨树先生”，校长传媒获得授权发布）

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