长安三万里只要诗在,长安就在
原标题:长安三万里只要诗在,长安就在
◎董铭
“大唐,人人都写诗”,时长超过两个半小时、全景式展现盛唐风华的《长安三万里》俨然是一部动画版的《唐诗三百首》。片中大量的经典诗句、名人典故、历史波澜,仿佛给放暑假的学子们准备的特别版《中国诗词大会》,既寓教于乐地复习文史知识,也让他们直观地体会到“考公不易,古往今来都是一样”。
回望长安,回望群星闪耀
一如“长安三万里”这个从“鹏程三万里”中化用的片名,追光动画制作的这部“长篇动画”,展现的正是李白、高适这对“好友”的人生轨迹和唐朝盛极而衰的历史画卷。在唐玄宗开元、天宝年间的盛世中,李白、高适、杜甫、王昌龄、王维、贺知章等诗坛群星相识相知,《静夜思》《燕歌行》《将进酒》《黄鹤楼》等四十多首传世之作娓娓诵来,怎不令心驰神往?
纵然有着“史上最长中国动画”的168分钟片长,《长安三万里》也难以涵盖所有人物的一生,许多人物一闪而过,即便是作为主角的李白,其出场、退场之间也遗落了数年,不如主诉人高适被塑造得更为丰满。那些吟诗作对、金戈铁马的场面,不仅让人观之荡气回肠,更感慨于李白和高适的人生走向。这两个曾经相伴“考公”、叩天子门而不入的青年好友,却在晚年后“相忘于江湖”;而长安,也在安史之乱和吐蕃进犯中残破衰败了。
这种由后世回望前朝的感伤视角,与陈凯歌的《妖猫传》颇为相似,《长安三万里》也采用了倒叙的手法,由年迈的高适向年轻的宦官监军程公公讲述他所熟悉的李白,最后又在击败吐蕃的大战中回到主时间线里,完成叙述者和价值观的重合。回忆的叙事方式不算复杂,有点像《典籍里的中国》《中国书法大会》里的那些舞台表演,将人物性格通过事件、对话来呈现,借助多个或虚或实的传奇故事,串起诗人的一生。
高、李“对照组”与相互审视
而将高、李二人多年的友谊作为情感主线,尤其是高适多次的冷眼旁观,则悄然带入了今人的审视。“我真的是他的好友吗?”高适的这句自言自语,让这种审视感保持着微妙的距离:他既钦佩李白在诗文上的才华,向往他的洒脱不羁,又并不认同他的放浪形骸,挥金如土。或者说,在浪漫主义的放任和现实主义的责任之间,高适在后者上找到了完满的归宿;而李白的天性则更多地在前者中挥洒——即便没能真正像仙人那般“出世”“入道”,他也为世间留下了令人难以企及的文化遗产。
《旧唐书》评价高适:“有唐以来,诗人之达者,唯适而已。”用世俗或今人的价值观来评判,大器晚成的高适无疑是“成就了一番事业”的。青壮年时的高适和李白一样宦海沉浮,“考公不利”,但性格坚韧的他即便从蓟北重返故园,也仍然在农活中磨炼自己。等到安史之乱中得以重用,因军功和政见颇受唐玄宗、肃宗的信赖(除了代宗,否则也不会派宦官来执节),做到三镇节度使,封渤海县侯,达到人生顶点——这是对他半生蛰伏的奖励。而能够镇守边疆,平定内乱,对于一位渴望杀敌报国的边塞诗人来说,同样是壮志得筹的完美结局,足以让岑参、王昌龄、王之涣等人钦佩羡慕。而在《长安三万里》的开篇和结尾,手持高家枪、身着明光铠的高适,突出了其“将门之后”的武人属性,与彻夜纵歌,整晚开“轰趴”的文人群体显得格格不入;其性格上的耿直坚韧,木讷中曾经还带一些口吃,也与放浪形骸的李白形成鲜明的对照组。
李白在《少年行》中曾写到“少年负壮气,奋烈自有时”。这一文一武的两青年,在赴京的路上不打不相识:一个是洒脱狂狷的商人之子,一个是严肃忠正的将门之后,其实性格上差距颇大,人生道路注定要分道扬镳。可讽刺的是,在“口蜜腹剑”同时又能力极强的李林甫掌权时,这两个大有抱负的青年都无用武之地,同病相怜的他们只能在蓟州再次经历失望,在江夏踌躇人生的方向;唯有到天下大乱之时,一直严格要求自己的高适才抓住了机会,从一个八品幕僚一跃成为封疆大吏,这其中不乏对唐朝门阀传统和用人制度的批判性。
此外,由高适的视角来侧面描写李白,更多了份好友才能触及的“灵魂深处”——原来潇洒不羁的李白也曾惭愧过、彷徨过、懊悔过,这可比酒宴上的贺知章等人看得更透。第一次到黄鹤楼时的李白目空一切,却在崔颢的诗作前自愧不如,这其实是所有大唐青年都有的傲气;而到了中、晚年时,李白的入赘和附逆,也成了人生失意的注脚。对于这两件不算光彩的选择,《长安三万里》并没有回避,而是向立传一样,借助高适给出了更详细的描绘和解释——这也让李白作为“人”而非“仙”的一面更加真实。
当然,为了保证角色性格的统一,电影中的高适关于入赘的态度不同于历史(实际上,李白第一次入赘许家的介绍人是孟浩然,第二次入赘宗家的介绍人正是高适),但点出了好友之间的情谊,同情甚于感叹。而在历史上最具争议的永王之乱中,李白因为附逆入罪,高适因为拒绝救助好友而被后世批评“无情无义”,主创则利用之前郭子仪的伏笔给出了合理的解释。此时影片的主题因为时局而变得更加严肃,身居庙堂之高的高适已经磨炼出敏锐的政治眼光;可隐居闲散多年的李白仍然还处于“幼稚期”,偏偏不忘求闻于仕途,这种年龄和视野上的落差才是最为悲哀的。
也有人说,李白的这种际遇也是一种“财富”,唯有这种赤子之心才能写出《将进酒》这样的传世名作。但如果能够深入李白本人的内心,他在酒后清醒时,在江夏看到黄鹤楼被焚毁时,可曾反省自己在功名和诗名上的羁绊?《长安三万里》中颇为难得的是,在高适对李白的审视中,也嵌入了李白对高适的审视,《侠客行》中的那句“银鞍照白马,飒沓如流星”,原是送给高适的诗句。李白也钦佩高适的自律,向往他抓住机会成就的一番功业,真正做到了“天生我材必有用”;而自己,因为嗜酒纵情而肥胖的肚腩,此时已绝无可能“十步杀一人,千里不留行”的了。
正史、野史交织,构筑大唐传奇
这两年大唐题材影视剧又有了回潮之势,尤其是马伯庸的《长安十二时辰》和陈凯歌的《妖猫传》,为这一代观众补齐了关于大唐风土人情的知识。动画里也还原了上至王公大臣,下至黎民百姓人人都带的幞头、见面打招呼用的叉手礼、模仿唐俑的人身比例、昭陵六骏的健硕马型,以及“最唐风”的玉真公主……李白刚登场时,发型还有些“非主流”;多年后不仅也戴上了幞头,还入赘到了名门望族。这些细节也都见证了李白一生沉沉浮浮的心态,从一个洒脱无忧的俊美少年,逐渐变成了啤酒肚和大眼袋的中年大叔,看上去真像一名“蓬蒿人”。《妖猫传》里醉卧花萼相辉楼,让杨贵妃倒酒、高力士脱靴的高光时刻,在《长安三万里》中却直接跳过,变成了逃离长安的落魄失意,连那首“云想衣裳花想容”都无从吟起。
说来《长安三万里》中各路名人粉墨登场,正史、野史交织的“非虚构写作”手法,也很像是马伯庸等当代小说家的擅长。把李白、高适和杜甫的首次邂逅提前到二十多岁时,杜甫成了钻进狮头的调皮少年,李高二人一腔热血地去考公,看上去更为生动、亲切。而随着剧情的展开,场景和时空的变化,“画圣”吴道子、“草圣”张旭,以及在经典诗文中出现的裴旻、哥舒翰、李龟年、岑夫子、丹丘生都有登场,甚至是中兴大将郭子仪,也被杜撰了一段与李高不为人知的“过命之交”。这样的传奇式写作,对于那些酷爱历史、诗词的爱好者来说,是一种“开盲盒”式的观影体验,但也难免会在考据细节上引发讨论。
最让人感慨的,还是高适在年迈回京的那句:“只要诗在,黄鹤楼就在,长安就在。”一下就把影片的格局提到了中国文化和文明传承的高度:武将们守护的是疆域,诗人们传承的则是文脉,而这些共同构成了梦里的“长安”。
追光打造中国人独有的浪漫
被誉为“国内技术最好”的追光动画,多年来一直致力于中国传统文化题材的挖掘,其早期作品《小门神》,打响名气的《白蛇:缘起》,以及《新神榜:哪吒重生》《白蛇2:青蛇劫起》《新神榜:杨戬》等作品都是基于东方神话打造的,同时又大胆融入了“赛博朋克”科幻元素,给新一代观众“酷炫”的观感。
这次在《长安三万里》中,追光也着力展示自己在CG建模和渲染上的实力,长安、江夏、扬州的美景令人向往,边塞的风雪交加、战场的残酷更是寒气逼人,李白与高适、高适与裴十二的比武也显得潇洒飘逸。高潮《将进酒》的“踏鹤飞仙”令人目不暇接,星河灿烂中不乏《哪吒重生》和《杨戬》中出现过的“原神”造型,令人不知不觉地跟着诵起“五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁”。这份中国人独有的浪漫,只有李白这个“谪仙人”能为我们播下,并自当千古流传。
责任编辑:
相关知识
冯一笑:春风十里 梦回长安
长安城里多诗意 榴花灯影相映红 一位韩国友人眼中的诗意长安
长安画派艺术中心揭牌仪式暨陕西省长安画派美术作品展览开幕式在西安举行
翰墨书香满长安
京城再吹长安风 “黄河新篇 来自长安”美术作品晋京展开幕
卢照邻手腿俱废,但他的《长安古意》,配得上“不废江河万古流”
雷长安个人书法艺术展览吸引诸多书法爱好者书法艺术展秒变“书法课堂”
看完《长安的荔枝》,我才明白打工人的出路在哪里
从临安到长安 萧耳西安分享新书《鹊桥仙》《流光记》
王阳明走在长安街上,碰到一个看相的,看相的一见大为惊讶
网址: 长安三万里只要诗在,长安就在 http://www.pyqsh.com/newsview35418.html
推荐社会生活
- 1一个人,也要好好生活 2073
- 2新疆美女哈妮克孜恋情揭晓,男 2063
- 3中华民国双旗开国纪念币一枚能 1835
- 4细读《金瓶梅词话》第35回之 1790
- 5李清照:两处相思同淋雪,此生 1253
- 6金莎的穿搭给人一种精致土的感 1155
- 7周杰伦晒和昆凌游玩照 同和小 1064
- 8据李子柒友人透露,李子柒已经 1050
- 9苏志燮宣传新片不忘撒狗粮,大 928
- 10自毁人生!池子再说无底线言论 916