首页社会生活《三字经》称做人讲“十义”，从汉到宋“十义”都有哪些变化？

《三字经》称做人讲“十义”，从汉到宋“十义”都有哪些变化？

来源：朋友圈生活时间：2023年07月24日 16:02

原标题：《三字经》称做人讲“十义”，从汉到宋“十义”都有哪些变化？

父子恩，夫妇从，

兄则友，弟则恭，

长幼序，友与朋，

君则敬，臣则忠，

此十义，人所同。

《三字经》中这段话的意思是：父子之间要有恩情，夫妻之间要和顺，兄长对弟弟要亲爱，弟弟对兄长要尊敬，年长的与年幼的要注重尊卑次序，对朋友要友爱，君对臣要尊重，臣对君要忠诚。这是人与人相处的十种规则，人人都应该遵守。

汉代《礼记》中也提到了“十义”，它的说法则是：“父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠。”

从汉代的十义到宋代的十义有哪些微妙的变化呢？

第一，《三字经》突出强调“此十义，人所同”。

义：道理，规则。我国古人非常注重“十义”，认为是每个人都应该认同、遵守、不可疏忽的事。遵守“十义”，人人同等要求，没有高低贵贱之分，没有特殊、没有例外。

西汉司马迁的《史记·范雎蔡泽列传》中记载：“蔡泽曰：‘主圣臣贤，天下之盛福也；君明臣直，国之福也；父慈子孝，夫信妻贞，家之福也。’”

可见，十义是一种积极美好的道德伦理状态和观念，是一种即成的理念，不是彼此互为条件的，而是各自都应该这样做、出于人的本性理当这样做的。这是人类之“福”，所以，父慈子孝、夫义妻贤、兄友弟恭、长幼有序、上仁下忠这些基本精神，都被很好地继承下来，千百年不变。

第二，《礼记》中的十义，并无朋友相处的内容,《三字经》中加入了“友与朋”一句。可见到了宋代，人们对处理好社会关系格外重视，不仅要处理好君臣关系，还要处理好朋友关系。

以现代社会的观点看“十义”，有血缘关系的长辈和晚辈之间要相互珍惜，维护好彼此之间的骨肉亲情关系；没有血缘关系的朋友之间、上下级之间也要珍惜，要相互尊重、相互体谅，讲诚信，讲友善，共同维护好有缘分的人际关系。毕竟不分古时今日，出卖朋友、抛弃家庭，都是为人所不齿的，都要受到道义的谴责。

第三，《三字经》把“夫妻关系”排序在“兄弟关系”之前，突出了夫妻关系的重要性；更为重要的是强调了核心小家庭中夫妻作为利益共同体应有的共同价值追求。

“夫妇从”，“从”是和顺。用“从”这个字，是为押韵。“从”，不单单是在要求妻子，而是强调夫妻二人的相互依靠、相互顺从、夫唱妇随、相亲相爱，这不是后世歪解的“妻子对丈夫绝对顺从”，不是背离儒家人情人性观的、绝对化了的那个“从”。

第四，《三字经》对兄弟关系的处理上，兄对弟突出“友”，即友爱、亲爱；弟对兄突出“恭”，即谦逊、有礼貌。“兄友弟恭”比“兄良弟悌”的表述更形象更传神，受到人们的喜爱，因此成了一个成语流传至今。

最后，《三字经》对君臣关系的处理上，更多的是继承。君对臣，由“仁”字改为“敬”字，突出了君上对臣下的尊重，即上对下要有礼貌地对待；臣下对君上则保留了“忠”，即要讲忠诚，赤诚无私、尽心尽力。臣“忠”是《三字经》与《礼记》“十义”在表述上唯一相同的用词。

《三字经》晚于《礼记》上千年，从“十义”的表述可见，不论在哪个朝代，中国人都十分重视做人的原则，因为这是一个人一生的基础。

（原标题：做人讲“十义”）

来源：北京晚报作者季云

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