那英们终于能松口气了!刀郎罗刹海市新解:大刀其实砍向的是美帝
刀郎二十年磨一“刀”,新专辑《山歌寥哉》近日新鲜出炉,其中的的《罗刹海市》一曲,更是引发了广泛争议。
在近几天内,此曲就被民间各种形式的改编与演绎。当然,其中歌词的多义性,也让读者们隐喻、引申出了所谓的“峰无言、坤无语、那无音、松无影”的具体嘲讽对象与内容。
显然,无论是作者刀郎,还是被认为可能的报复对象——那英、汪峰、杨坤、高晓松们,都不太可能对此进行回应;即使是老师谷建芬评为“天生好嗓子,有个狗脑子”敢说敢言的那英,也不会直接回应。
同时,作者刀郎的词,在隐喻、象征的指向上,显然不露痕迹,如果刀郎自我承认,就是有着如此具体的嘲骂与报复的对象,则不啻是自我拉低了这首歌及刀郎本人的档次与境界;而那英们更不太可能自我对号入座:人家前面拉泡屎,她们会去自取其辱地认领吗?
但无论如何,在广大网民、歌迷们将《罗刹海市》中隐藏的“大刀”,如此指名道姓地引向那英们时,显然对于刀郎以及曲中可能嘲讽的这些音乐界大拿们而言,都无形中将这一桩公案,引向了“冤冤相报何时了”的怪圈之中。
不过,在众多的解读中,也冒出了一个极为清新脱俗,到了完全为此公案全面解套的说法——那就是认为《罗刹海市》其实是将嘲讽、笑骂的大刀,砍向了帝国主义的带头人:美丽国!
这一解读是如此认为的:
1、“罗刹国向东两万六千里”——因为从俄罗斯最西边界,往东1.3万公里就到美国(阿拉斯加)(可是,这难道是把俄罗斯比成了罗刹国吗?)
2、“过七冲越焦海三寸的黄泥地,只为那有一条一丘河”——因为美国控制海峡和海洋,维护他的海权利益;五眼联盟等美西方就是一丘之貉。
3、“河水流过苟苟营,蝇营狗苟不干好事,当家的叉杆儿唤作马户”——当家的拜登所在民主党党徽是驴。
4、“十里花场有浑名”——拜登的咸猪手闻名遐迩。
5、“两耳傍肩三孔鼻,未曾开言先转腚”——英国、加拿大是美国的两个耳目,这三个国家是三个鼻孔出气,拜登垂垂老矣、爱转圈犯迷糊。
6、“每一日蹲窝里把蛋来卧”——拜登窝在白宫里筹划阴谋诡计。
7、“那又鸟不知道他是一只鸡”——拜登号称“白头鹰”,他不知道美国自己是个好斗公鸡。
8、“勾栏从来扮高雅”——美帝满嘴仁义道德民主自由。
9、“自古公公好威名”——美帝政府中多位跨性别官员,堪称“公公治国”。
10、“从来煤蛋儿生来就黑,不管你咋样洗呀,那也是个脏东西”——美国历史上屠杀印第安人罄竹难书,史书可以掩盖,历史不能磨灭。
11、“西边的欧钢有老板,生儿卡尔维特根斯坦”——这位奥地利哲学家说过:“歪曲的概念已经造成了极大的危害,而真实的情况则是,我恰恰不知道何者为善、何者为害”,此言正适合美帝。
12、“是我们人类根本的问题”——推而广之,尸位素餐、劣币驱逐良币;指鹿为马、颠倒黑白……这些都是美帝惯有的特性!
看到这里,是不是会有种茅塞顿开、豁然开朗的感觉?——我擦,谁说咱们中国网友没有才?如此解读之下,不仅为那英们被群嘲之尴尬解了套,也为刀郎显然会树敌众多而解了围,更为关键的是,这么解读下去,我们的歌星刀郎,岂不就成了反帝反美的伟大急先锋了?
哪怕刀郎在写这个歌时,与这种牵强附会的解读之间,千真万确是一种“郎无心,妾无意”的关系,可是,当这种解读出来后,就将此曲中被人为贴上标签的局中人,都给全面解放了出来,同时却将全中国人民一致反对的美帝,给钉在了《罗刹海市》的历史耻辱柱上!
相信“美丽国”对此再喊冤,我们也会齐声呐喊怒怼道:“冤你个屁!看看歌中哪个字,不都是在说你!连你们的国名:美丽国,其实都符合罗刹国的审美,就是相反的‘丑陋国’!”
有了这样的解读能力,是不是说明我们中国文字太神奇了?我们的言说与演绎能力,也是世界一流了?似乎还能证明一点:咱们国人还是希望各位自家人不要内斗,而是希望大刀一致向外,砍向外敌才叫真的爽!
当然,也许会有人说:你别太阿Q精神了!——其实,我要老实地告诉你,别太完全看扁了“阿Q精神”,如果没有这种“好死不如赖活着”的精神,刀郎就有可能大刀砍向自己;很多以丑为美的“罗刹国”之审美观念,也会大行其道……因为,就如维特根斯坦曾思考并发问的哲理名言:“如果谎言对一个人有好处,为什么他还要说真话?”。
从这句名言上看,似乎也同样可以将刀郎这首《罗刹海市》给解读到美帝的头上——在这个世界上,把假话当真理的国度,现实版“罗刹国”的美帝要说是第一,没人敢说第二!
将《罗刹海市》竟能解读到如此完美无瑕的地步,估计包括刀郎、那英、杨坤、汪峰、高晓松,以及你我他等很多人,都会不禁要高兴得唱将起来:
“……我要什么就是什么,我欢喜谁就是谁。得得,锵锵,悔不该,酒醉错斩了郑贤弟,悔不该,呀呀……得得,锵锵,得,锵令锵!我手执钢鞭将你……”【原创评论:瑜说还休】
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