工笔花鸟画大师于非闇笔下的老北京“有闲”生活|京华物语
原标题:工笔花鸟画大师于非闇笔下的老北京“有闲”生活|京华物语
一位京派文人对老北京过去生活的亲笔记录是什么样的?《故都漫墨》是北京著名工笔花鸟画大师于非闇曾经作为报人所刊文章的合集,书中,于非闇生动传神地刻画了旧京时政及不同阶层百姓的生活,宛如一幅北平风俗画卷。
本文选自《故都漫墨》,已获得出版社授权刊发。
作者| 于非闇
《故都漫墨》,于非闇 著,沈宁 编注,文津出版社2023年7月版。
吃茶
吃茶,惟有闲阶级有此清福也。凌晨起,漱口不及盥,出门趋澡堂,出二大枚铜元即池堂洗脸,汤热堂温,面赭然红,名之曰烫暖。披衣出,赴市,即卖豆浆或杏仁茶、面茶、豆腐脑者,立而食饮,腹已有物,不空空也,名之曰调卤。以十枚市小叶茶一包,怀而入茶馆,在最短之冬日,迟不过八句钟。时客先后至,互寒暄,即怀出茶包,倾其半入盖碗,曲一肱,以素巾垫其肘,左手揉胡核或铁球,声琅琅然,右手以象牙或元瓷碎片作碟,倾双熏茉莉鼻烟,部属定,游目左右视,随以手捻烟狂吸,目眯然又周视,然后谈声纵焉。所谈不出里巷,然其远亦若目击日内瓦松顾二代表之争辩然。至十一时,腹已雷鸣,则收其烟碟、素巾,先后出茶馆。饮白干酒,食不能精,晚以当肉焉。午睡,约二时,又趋茶肆,出其半包茶叶,又饮,又谈,又先后散。相传其中有异人,盖不数数遇也。
在茶肆歇脚的遛鸟者(《故都漫墨》内页插图)。
听书
饭不可不吃,书亦不可不听也。《安良传》之马玉龙,《永庆升平》之山东马,《水浒传》之潘金莲,《包公案》之山西雁……入书馆,即长条大木桌,桌之制多唐宋所遗;长条大板凳,宽才五寸,臀着之仅半,辄前后俯仰;茶壶多同光瓷,往往缺唇伤柄,则以锡铸成;壶之内黟然黑,若三代鼎彝之“黑漆古”然。屋不甚高大,壁间张竹版所书若飞白之“精气神”大横批。煤炱满壁,近座处白垩为黑且有光,客之首与背即之然也。两点钟开书,诵《西江月》一二首,然后追述昨日所谈,从而马玉龙、混江龙、马成龙如此如彼,口讲指画,手舞足蹈,滔滔然若决江河,“醒木”一拍,则戛然止。当其说也,听者咸屏息,臀与凳相压抗,不适,则以臀先后之;及拍,始稍稍移其臀,略舒其气焉。如是者迄六时止,余馨满口,绕梁日夜,翌日又坐此长条板凳焉。
棋楼手谈
“手谈”,棋楼也。晨起,盥漱毕,安步出街门,即奶茶铺吃茶,坐而憩,随与奶茶之友谈,可一句钟,又安步行,四五里不等。归而看《群强报》,饭熟,饮白干酒,食毕,有煎茶有否者,视其所习。午睡,起净颜面,又安步出,指棋楼。棋枰[棋枰:棋盘。]、茶具不甚精,颇洁。有先角者,娴其技则掉首不之顾,不娴则注视不稍瞬。请对局,略一谦,丁丁然子声动矣。若国手,则环拱侍立,围三匝,风雨不可透,则蚁之赴膻,蝇之逐臭然,虽至体倦、足疲、颈僵、目涨不忍散。夕阳在山,油灯已上,胜者腹已辘辘,败者则热汗涔涔,相与一揖而散,安步归,其闲逸,大有“小儿辈遂已破贼”之概。
票友遛早
晨曦未上,已起,急盥漱,匆匆出门,诣城门,时城关,甫启,趋出,直指护城河边,步行里许,随行随喊“咿”“唔”“啊”。声由低而高,细而巨,拖音且其长。河沿距城皆粪场,曝粪作黑褐色,臭四溢,喊者不因之而停。里有半,至大垛口,面城墙而喊,愈厉。自出家门至此,曰“遛”,睡卧一夜,三焦火盛,经此一遛火乃平,嗓音乃亮。面墙喊而唱,唱不必分段,择其尤难者习之。《乌盆计》之叫花子腔(反西皮“可怜我”句之长腔),《捉放曹》之探丧家调(散西皮“染黄沙”句之拖调)等,而尤注重在念。所谓念,如大引子之“羽扇纶巾”(《失街亭》),长白口之“本宫四郎”(《探母》)……必至力竭声嘶,始缓步入城。诣茶馆,与友谈戏剧,询腔调,求词句,讲身段,饥肠辘辘,近午方归。其入城而不诣茶馆者,则家中琴师已待,略喘息,琴师操弦,高唱入云,为之“吊嗓”,此票友上半日之生活也。
养蝈蝈
煴蝈蝈笼怀中,唧唧㖆㖆,虽隆冬不辍。秋深,捕雌纳瓮中,瓮底铺沙土,雌产卵其中,经二旬,润以水,置暖室曝之。子虫生,谨饲,虫蜕化,已辨雌雄,舂雌饲。虫将壮硕,再蜕,虫鸣器具,饲尤谨。雌为食有不及,则饲以“玉米虫”,迄能鸣止。笼虫以壶卢[壶卢,即葫芦。],壶卢盖尚象齿,虬龟次之。盖之雕以内廷造办处为贵,乐善堂制尤佳,次京制,广东制者棱方,最下。壶卢尚内廷制,私家则首推“三河刘”,而安德海“宝善堂制”四字款者,尤珍同镶宝。饲虫者起须早,步须健,晨起怀之,步行七八里,必体温略汗始已。午饭后,以浓茶涤壶卢,养蝈蝈者尤须就窗前日光曝,养者则鉴赏监护之。可一句钟,纳诸怀又行,指茶馆,茶馆有定向,来者多怀虫人,既入,相与寒暄,遽出虫使鸣,相与赛。鸣之声以宏壮而大为尚,其清脆而高者不之贵。声可以人力变,使宏大,就鸣器蘸药点,声即转巨若鸿钟,点尤精者声尤大。举室啾啾唧唧,直若置身山边水涯、月照清松、丹枫弄影时也。晚饭后,又鸣,入夜,则以棉絮包之,不宜复纳被中。
蝈蝈之色,有绿,有黑,有草白。绿之色有浓翠,黑之色有老嫩,惟草白之色,浓不得类黑,浅不得透绿,筋脉坚壮,赤足红腹乃为上乘。午曝在鉴赏,鉴赏不得道,熟视乃无睹。当其自壶卢倾出,洛日光中,虫受日,双须翘然而舞,左右上下,徐疾荡漾,若公孙大娘舞剑器,使人荣辱都消。翘一足,斜倚,昂一肢,口钳轻啮,由端及末,由左及右,六足遍,曲肱而卧以迎日,日及身遍,然后啾啾焉鸣。须之舞加频,鸣之声愈烈,鉴赏者往往目痴口燥、耳聋项强、神疲体倦而尚须顾及猫子之扑杀,童子之惊怯也。养之道,惟在保其须,须有伤,举不足贵;然须固易伤,因而养者辛勤之所粹,胥在乎须。
读书
龙泉窑牺耳尊,斜插一枝花碧桃。元康二年砖,凿为水盛,皖产草兰两三花,以雨花台纹石子养之,古色古香,映晴窗直与“大金花”洋烟[“大金花”洋烟:鼻烟的一种。]争雄长。主人手盘黄玉玦,鸡翅木短足几,置暗龙粉定盖盂,胭脂水双耳杯中,尚有残茶半盏。曲肱枕几角,几边置八骏腰子圆斗彩鼻烟碟,碟旁一鼻烟壶,绘十八学士,薄乃映见盛半壶之烟。主人富藏书,多精椠。弦已断,誓不复娶,拥美婢两三人,供抱衾绸,烹茶,洗砚,理牙签而已。酒力醒,茶烟歇,手玉玦,力盘,拥《素女经》膝上默读,偶有所会,便轻捻鼻烟一小撮,合其目微吸,指之烟尽,目合愈紧,吸愈狂,烟之馨直贯髓,然后扬其目而哈,手随之而一欠身,睨婢,徐指双耳杯,婢则趋前倾余沥,入大瓷钵涤杯以进。婢尝相谓:最是主人读书时,往往三数时使人闷不得也。
观戏
走入致美斋东院,顾木池中红尾大鲤,洋洋然煦沫而嬉。入东厢,即老榆板凳坐,点一品“烧烩爪尖”,白干两壶,“家常饼”要酥,“小碗馄饨”大碗盛,然后,调油醋于四碟小菜,独以腌白菜未加辣椒油,乃与堂倌大喊。食已,以柳木条剔其半脱之牙,怀两包蔻仁步行至西鸿记,以一角钱市半两茉莉花茶,安步登楼。楼位于青云阁上,灯耀如昼,即第二排坐,直对上场门。役为泡茶,手略摆,役会意,仅以水涤壶盏而去。身昂面仰,阖其目微吁,翘其足置短足几,膝因足股动,起伏随雪茄之烟痕荡漾。默计:热河虽已失地,顾无大妨;惟是十倍之房捐,究如何为取偿。弦音鼓响,充耳未闻,而王家二凤,缟素登场,魂兮归来,心神始聚。焦德海信口开河,莲花落鄙俗丑恶,笑逐颜开,反身招其手,役以汤壶至,拈一撮茉莉花茶泡之,以二指环勾雪茄烟,运拇指轻叩烟烬。一声报曲,神为之旺,鼓姬报以苦笑,跟包则自身后转出,低声请爷安,拈火柴,佝偻以进,为燃雪茄烟,退一步,罄折以俟。口衔烟,自怀出五元钞,递跟包,跟包鞠躬,目初未一顾,直视台上,台上又报以浅笑,心大乐。场中尚有荣剑尘之“风流焰口”[焰口是佛事的一种,亦称施食。用佛曲音调唱小曲的焰口,俗称“风流焰口”。],不暇听,亟追踪鼓姬而去。
茶楼中拉胡琴的年轻人(《故都漫墨》内页插图)。
放鸽子
晨六时起,启鸽子棚,群鸽飞庭院,遗矢满地。驱入棚,执帚扫庭除。选鸽出棚,系鸽铃,胡哨一声鸽飞起,央央然作晨钟,四邻枕畔咸诅咒。飞已,鸽落屋瓦喔喔鸣,换水添食入室,执漱盂蘸胡盐粉刷牙,净面后,乘家人尚未起,伺邻鸽飞,出其群横袭之,邻鸽反攻,各退,无所得。又伺,两群遇,另邻以奇兵要截之,鸽之群被包围,沉着迎战,预布新阵地而退。此役失“老虎帽”一,“乌头”一,懊悔已极,掇长足凳坐庭中,望天冀漏网。邻鸽又起,谋反攻,出精鸽以进,无所得,扰攘尽半日始已。饭顷,逆计今日庙集,“逢五白塔寺”,携钱之鸽市,自午迄未始见获者姗姗来,不敢直前买,买曰赎,获者视奇货,价昂;预与鸽贩约,指使代买,鸽贩会意,冒报五角钱,以二元五赎归。“老虎帽”失其雌,方喔喔啼,比归,“老虎帽”庆团,相见悲喜。又放鸽,迄六时止,饲惟谨,日日如是焉。
电影《城南旧事》(1983)剧照。
北海钓鱼
漪澜堂外,荷塘万碧中,间有三数粉红花,因风向人颔首。游艇三五,荡舟者年轻玉立,载其母而游。极西,近小西天,孤舟一人,戴草笠,持小竿觅鱼而钓。御舟轻而稳,持竿准确,鱼食草,咋咋嘤嘤,随其声,逐其迹,投饵而钩,不少爽。鱼有小大,小者声薄而迹微,大则迹巨声宏而有续,择而钓,每举竿,往十一二两重金鳞鲫,不为奇也。园有约:钓鱼六小时,票券五角钱,得鱼逾八寸,重或一斤,皆不得携之出。每查票,且灼灼若捕嫌疑犯,出园门,检票视罟惟严。钓者知其然,入门不购票,而预储渔竿于园中,借人舟持竿而钓,自晨至暮始已,查票者惟于岸际望之,莫如之何。得数尾,或即茶肆烹食,或储藏之。钓倦出园,则以一两角钱觅人分携,或径包而出,或纳入茶肆圆笼中,检票者以未持钓竿,不为意也。而又何况来钓者园中人皆尊呼之为某爷某爷,纵知其然,亦不敢问。其酷暑熏蒸,携竿往钓,不知园中故事,不谙“截草”钓法,安浮子,坐五龙亭前垂丝,久久才得寸许之鱼。而查票之员,间时或且一二至,神疲目眩,体惫心弛,废然而返。比及园门,乃以误遗票券,致为门者所窘,是非荣辱交萃于钓鱼之处,岂不太冤乎?
本文经出版社授权刊发。作者:于非闇;摘编:何也;编辑:王铭博;导语校对:刘军。未经新京报书面授权不得转载,欢迎转发至朋友圈。
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