古人如何搭讪求爱
原标题:古人如何搭讪求爱
《诗经》有云:关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。《增广贤文》记载:男大当婚女大当嫁,不婚不嫁惹出笑话。在没有网络和微信朋友圈时代,古人是怎么拍拖的呢?
一般人头脑中闪现的肯定是父母之命,媒妁之言。错!古人恋爱互撩方式五花八门,附庸风雅,高招频出,他们常以诗词歌赋街头搭讪等求爱方式,助邂逅浪漫爱情或成就美满姻缘。
乞巧图(局部) 明·仇英 台北故宫博物院
古人几乎“不会”用“恋”字。那么多爱情诗,无一提到“恋”。
韦庄:“春日游,杏花吹满头。陌上谁家年少,足风流。”“骑马倚斜桥,满楼红袖招”。
《诗经》:“有美一人,清扬婉兮。邂逅相遇,适我愿兮”;
周邦彥:“一笑相逢蓬海路。人间风月如尘土”;
柳永:“洞房记得初相遇。便只合,长相聚。”
《古相思曲》:“只缘感君一回顾,使我思君朝与暮。”
吴越钱镠:“陌上花开,可缓缓归矣。”
明唐寅的“晓看天色暮看云,行也思君,坐也思君。”
这些诗没提一个恋字,却句句都是“我爱你”。
公元2世纪后,“情”字粉墨登场,指代恋爱,但使用的并不多。
明汤显祖的“情不知所起,一往而深。生者可以死,死可以生。”
儒生和历史学家往往我行我素,似乎对情事的话题闭目塞听。事实上,即使看不到情爱文字,但感情真挚。
古代,情诗比票票管用。“金风玉露一相逢,便胜却人间无数。”
很多穷小子,到了嫁娶的年龄,若是亲事无着落,便会“海投”。他们一般会准备自己写或者雇人写一些情诗,找个时间蹲在大户人家的围墙外,往里扔诗。若是运气好,当日会收到回信,甚至可能抱得美人归。
“氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。”石桥下、大街旁,帅哥氓抱着布匹来换丝,其实呢,这个氓看似憨厚老实,心里却有小九九。他想:卖丝的姑娘,真是靓妹,一定要把她拿下。于是,假装老实,抱着布来换丝。
“东门之池,可以沤麻。彼美淑姬,可与晤歌。”有一个青年,有个天使“吻”过的好嗓子,自诩东门K歌高手。一天,他在东门外的护城河溜达,突然在一群洗衣女中看到一个清新脱俗的妹子,正在沤麻,青年就按捺不住了,拿出看家本领,大展歌喉,小姑娘也是性情中人,毫不害羞地对起唱来。
万人相亲会,看上就牵走。“溱与洧,方涣涣兮。士与女,方秉蕑兮。维士与女,伊其相谑,赠之以芍药。”《郑风·溱洧》描写郑国三月上巳节,在溱水和洧水岸边,少男少女相亲大会盛况。柳暗花明,莺歌燕舞,青年男女手捧芍药,怦然心动便将芍药赠之定情。
有些地方,男子会分坐在河渠旁,在上游放置酒杯,酒杯顺流而下,停在谁的面前,谁就取杯饮酒,以流觞曲水的方式吸引意中人。如果两人对上眼,就一起在河边漫步,折柳相赠。
秦汉时已婚男人,因爱情过了保鲜期,渴望激情,还会抛出橄榄枝,上前搭讪。
那时人们的恋爱往往是从路边搭讪,也就是北京人的“套瓷”开始。鲍照的“季春梅始落,女工事蚕作。采桑淇洧间,还戏上宫阁。”每到采摘桑的季节,女子在桑田里摘叶。那是梅花开始落子的晚春,只要有靓女在场,不论婚否,男士们踊跃上前搭讪。如果他们从女生那得到玉佩首饰,就表示女生有同他交往之意。
婉约派词宗秦观偶遇一美女,想搭讪,又没那胆,就动鬼点子,让书童到美女跟前对另外一帮人说,汴河某处正在进行唱词比赛。那帮人和美女知晓肯定会去,而汴河是他们必经之路,因此他提前到汴河对岸准备。一会儿,美女的船果然到了,秦观赶紧上前帮忙系绳子。后来,秦观专门写词纪念:“犹记多情,曾为系归舟。碧野朱桥当日事,人不见,水空流。”
《列女传》中记载一个有趣搭讪故事:男青年秋湖,新婚三天被召入伍,做官十年后荣归故里,路过一个桑园,一名美丽的采桑女吸引他的眼球。秋湖前去搭讪,竟直言不讳地问道:“我可以抱抱你吗?”女子断然拒绝:“我有老公,我老公是个大官人,帅气又多金。”秋湖碰壁,不欢而散,回到家中才发现对方竟是多年未见的妻子。
《诗经·氓》
古代女子基本以含蓄为主,推崇的是大家闺秀和内敛,但女文青也恨嫁。她们也会兴奋地写诗搭讪寻找英俊男。豪放的唐朝就有:
鱼玄机的“羞日遮罗袖,愁春懒起妆。易求无价宝,难得有情郎。”
崔颢的“君家何处住,妾住在横塘。停船暂借问,或恐是同乡。家临九江水,去来九江侧。同是长干人,生小不相识。”女子在行船赶路时,看到翩翩公子,顿生爱慕,一见倾心。女子不想失去机会,又不能像白素贞一样变法下雨,于是直接上去就搭讪:我家住在南京,我们两个是不是老乡呢?你是哪里的呀?公子看到女子羞花闭月,立刻接话说,是啊,老乡来着,只不过我从小出门在外,所以才不认识呢。
明清之际,受程朱理学影响,女性地位越来越低,渐渐失去恋爱自由。别说搭讪,大门不出二门不迈的女子,只能在新婚之夜掀下红盖头那刻,才得知自己嫁的是翩翩公子还是歪瓜裂枣。
以史为鉴,可以知兴替;以人为鉴,可以明得失的观点去来看,没准你将要“搭讪”的那位正微笑向你走来。
王志迁
校对 徐珩
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