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书店里的国学课:从古文看古人如何跑题

来源:朋友圈生活 时间:2023年08月26日 19:00

原标题:书店里的国学课:从古文看古人如何跑题

“从古文看古人如何跑题”讲座现场

8月26日,商务印书馆涵芬楼国学系列讲座第22讲“从古文看古人如何跑题”在涵芬楼书店·商务印书馆历史陈列馆举行。清华大学人文学院教授刘石做主题讲座分享,近百位读者现场参加活动。

清华大学人文学院教授刘石

商务印书馆“涵芬楼国学系列讲座”由商务印书馆主办,北京师范大学继续教育与教师培训学院、中小学(中职)国家教材重点研究基地、北京语言文字工作协会等单位支持。讲座活动通过当代名家、名师的讲授,帮助学生们扫除文言文阅读的障碍,引导学生深入理解文本,发现文言文魅力,亲近传统文化,汲取精神营养,建立文化自信。

《汉魏六朝文》新编导言

汉魏六朝涵盖西汉、东汉、三国、两晋、南北朝,共约八百年。这八百年是中国文学走向自觉的时代,也是中国文学异彩纷呈的时代。

两汉时期,文学的价值逐渐受到重视。先秦时期的著作,《尚书》《春秋》《左传》《国语》等重在述史,《论语》《孟子》《庄子》等诸子是“入道见志之书”(刘勰《文心雕龙·诸子》),以讨论政治、哲学、伦理等问题为指归,皆非真正意义上的文学作品。《诗经》是我国第一部诗歌总集,但在先秦两汉主要被视为儒家的政治伦理教材。《楚辞》是以屈原作品为代表的楚地诗歌总集,其瑰丽的语言、奇特的想象、热烈的情感,真正触及到文学的审美本质,给当时人们极大的启发。

汉代文学的主要体裁是辞赋。汉赋由楚辞演化而来,汉赋以繁富的文字、精巧的结构、奇特的事物、绚丽的景象刺激读者的感官,从而使读者获得审美快感。司马相如、枚皋、严助、东方朔、吾丘寿王、婴齐等人在汉武帝周围形成了一个文学侍从群体,创作了大量辞赋。在辞赋创作的推动下,汉代作家将日益成熟的修辞技巧运用于其他的文学样式,如颂、连珠、赞、箴、铭、吊文、哀辞、诔等,推动了这些文体的发展,增强了其文学性。

魏晋是中国文学自觉的时代。东汉末年,群雄并立,战乱频仍,中国历史进入长期分裂动荡的时代。大一统时代结束,儒术独尊的局面被打破,统治阶级斗争残酷,社会结构急剧变革。这一时期思想自由活跃,玄学、佛学、诸子学等并兴,一些异端思想也得以流行。社会思想的解放,生存境遇的巨变,推动了文人学士个人意识的觉醒。加之先秦两汉文学艺术的积累与发展,文学在“曹丕的一个时代,可以说是‘文学的自觉时代’,或如近代所说是为艺术而艺术的一派”(鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》)。曹丕《典论·论文》云:

盖文章经国之大业,不朽之盛事,年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期,未若文章之无穷 ;是以古之作者,寄身于翰墨,见意于篇籍,不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后。

这个时期,文章是“经国之大业,不朽之盛事”,不再是“壮夫不为”的雕虫小技(扬雄《法言·吾子》),作者可凭借文章“声名自传于后”。因此之故,魏晋南北朝时期,上至皇帝士族,下至平民布衣,都热衷于文学创作。从汉末至南朝的作家群非常多,如以曹操、曹丕父子为中心的建安作家群,魏晋之际以阮籍、嵇康为首的“竹林七贤”,东晋时期以王羲之为代表的王氏家族、以谢安为代表的谢氏家族,南朝宋临川王刘义庆门下的众多文人学士,南齐永明年间竟陵王萧子良召集的“竟陵八友”,梁代昭明太子萧统、简文帝萧纲各自组织的文学集团,等等。

由于作家众多,魏晋南北朝的文学创作呈现出一派生气勃勃的繁荣景象,由此推动文学发展成为一个独立的门类。南朝宋文帝时,国家于儒学馆、玄学馆、史学馆之外,别设文学馆,“文学”正式成为国家教育体系中的专门科目。南朝宋范晔撰《后汉书》,首次立《文苑传》,梁代萧子显著《南齐书》,专设《文学传》,正史专门为文学家群体建立类传记述他们的事迹,也反映出文学在当时的重要地位。

文学受到重视,文学作品日益丰富,文体在东汉的基础上进一步发展,文体的区分也更为精细。曹丕《典论·论文》论及“奏议、书论、铭诔、诗赋”等四科八类,陆机《文赋》列举了“诗、赋、碑、诔、铭、箴、颂、论、奏、说”等十类文体的文学特征,南朝梁代昭明太子萧统编《文选》分文体为三十七类,刘勰《文心雕龙》详细论述了三十五类文体,叙述各种文体的起源与发展,并举出代表作家和代表作品,并进行了评论。魏晋南北朝的文体研究,不仅说明文学在创作实践上进入自觉的时代,而且表明文学理论研究也进入了理性的时代。

汉魏六朝,是文学追求唯美的时代。南朝梁元帝萧绎《金楼子·立言》云:

吟咏风谣,流连哀思者,谓之文。……至如文者,惟须绮縠纷披,宫徵靡曼,唇吻遒会,情灵摇荡。

“绮縠”指丝织品,“绮縠纷披”,喻指辞采的华丽;“宫徵靡曼”,指声韵的和谐动听;“唇吻遒会”,形容“吟咏风谣”的情态;“情灵摇荡”,指文章“流连哀思”一类深沉的情感激荡人心。萧绎这段话揭示出汉魏六朝唯美文学的特征:辞藻富丽,音律和谐,感情浓烈,动人心魄。汉魏六朝时代,辞赋与骈文是中国唯美文学的典范。

赋是汉代文学最有代表性的样式,它介于诗歌和散文之间,韵散兼行,它是诗的散文化、散文的诗化,其内容和形式,都体现出唯美的特质。汉代大赋一般用铺陈、渲染的手法,华丽的辞藻,描绘汉帝国的宫殿巍峨、园囿广大、物产丰富以及天子田猎的盛大场面、帝王生活的豪华奢侈,这种由巨大的人力、物力、财力所构成的景象中蕴含着华丽、庄严、宏伟、博大之美。例如,司马相如在《上林赋》中描绘天子游猎后的奏乐盛况,场面宏大,气势壮阔:

于是乎游戏懈怠,置酒乎颢天之台,张乐乎胶葛之寓;撞千石之钟,立万石之虡 ;建翠华之旗,树灵鼍之鼓。奏陶唐氏之舞,听葛天氏之歌 ;千人唱,万人和 ;山陵为之震动,川谷为之荡波。

随着汉帝国没落,歌功颂德、润色鸿业的大赋也随之衰落,清新流丽、抒情咏物的小赋代之而起。抒情小赋在艺术上继承了大赋的铺排手法,但语言上清丽自然,洗练优美,感情上真挚激切、低回沉郁,常常在短小的篇幅中创造出情景交融、意象生动的诗一般的意境。例如陶渊明的《归去来辞》:

乃瞻衡宇,载欣载奔,僮仆来迎,稚子候门。三径就荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽。引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜,倚南窗以寄傲,审容膝之易安。园日涉以成趣,门虽设而常关 ;策扶老以流憩,时翘首而遐观。云无心以出岫,鸟倦飞而知还 ;景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。

《归去来辞》是陶渊明辞去彭泽令归耕田园的抒怀之作。上面这一段以清新别致的语言描绘了他辞官归家的情景:抵家之喜悦、童稚之深情、居室之闲适、庭院之乐趣。“乃瞻衡宇”至“有酒盈樽”四字一句,以节奏轻快的笔触描写出作者归家之初轻松喜悦、畅快自如的心情;“引壶觞以自酌”六字一句,每句用“以、之、而”等虚词,语调转入舒徐缓慢,表达出作者归家之后闲适惬意、悠然自得的心境。“云无心以出岫,鸟倦飞而知还”,语意双关,既写景,又抒情,营造出情境交融的意境。该篇辞赋感情真挚、语言优美、音韵和谐、意境悠远,是汉魏六朝抒情小赋中的杰作。

辞赋发展到骈文盛行的南北朝,也开始骈偶化,产生了骈赋。骈赋继承抒情小赋的传统,以对偶的精工、声韵的婉转、辞藻的精美、用典的新巧,将汉魏六朝文学的唯美主义风潮推向极致。鲍照《芜城赋》、谢庄《月赋》、江淹《恨赋》《别赋》、庾信《春赋》《小园赋》《哀江南赋》等是历来脍炙人口的不朽之作。例如江淹的《别赋》:

黯然销魂者,唯别而已矣。况秦吴兮绝国,复燕宋兮千里。或春苔兮始生,乍秋风兮暂起。是以行子肠断,百感凄恻。风萧萧而异响,云漫漫而奇色。舟凝滞于水滨,车逶迟于山侧。棹容与而讵前,马寒鸣而不息。掩金觞而谁御,横玉柱而沾轼。居人愁卧,恍若有亡。日下壁而沉彩,月上轩而飞光。见红兰之受露,望青楸之离霜。巡层楹而空掩,抚锦幕而虚凉。知离梦之踯躅,意别魂之飞扬。

江淹《别赋》的主旨不是抒发作者的离情别绪,而是描写人间种种离别的情境。作者首先对各类离别悲伤的特征进行总概括和描写:“黯然销魂”一语概括本篇所要表达的种种感受,先声夺人,摄人心魄,一个“况”字,进一步指出距离远、时间长,离别让人更增伤悲;然后从离别双方的感受出发,对“行子肠断”与“居人愁卧”的种种细节进行了铺陈与描绘,通过一幅幅色彩斑斓的画面,形态逼真地展现出行子依依惜别的深情、居人刻骨镂心的思念,其情其景,不禁让人为之心酸、为之落泪!

在诗歌和辞赋讲究骈句俪辞对称美的影响下,汉代散文中的骈偶句式逐渐增多,魏晋时期,骈文正式形成。魏晋骈文的共同特点是:句法整齐而对偶不求工整,辞采丰赡而色彩不求浓艳,声调抑扬而不拘平仄,用典平易而未有意深求。这时期,不仅有韵的文体如颂赞、箴铭、哀祭等演变为骈体文,而且应用性散文如论说、奏议、诏令、书牍等也骈偶化,骈文呈现出兴盛繁荣的局面。南北朝时代,骈文进入鼎盛时期,这时期的骈文的特点是:句式多为四六句式,“骈四俪六”成为骈文的基本特点;修辞上讲究对偶,不仅句式要两两相对,而且用词也要骈对严整;声律上要求平仄相押,音韵和谐;语言上注重用典和藻饰。例如孔稚珪的《北山移文》:

于是南岳献嘲,北陇腾笑,列壑争讥,攒峰竦诮。慨游子之我欺,悲无人以赴吊。故其林惭无尽,涧愧不歇。秋桂遣风,春萝罢月。骋西山之逸议,驰东皋之素谒。

《北山移文》是南朝骈文的名作,孔稚珪借用官府移文的形式与朋友周颙开玩笑的游戏之作,戏谑他表面爱好栖隐,实则贪求官位的行为。以上选段描写周子出山做官后北山被嘲蒙耻的情状,骈四俪六,对仗精工,用语俏皮,音韵铿锵,色彩鲜明,富有诗意。

汉魏六朝文学上承先秦,下启唐宋,在我国文学史上具有重要地位。为了便于大家研读汉魏六朝文学,本书编者臧励龢先生从汉魏六朝众多篇什中精选了近80篇经典名作。通过阅读本书,既可以从宏观上把握汉魏六朝文体之变迁、文学之演进,又可以有重点地了解汉魏六朝各个时期文学的主流与特点。阅读本书,我们认为须注意以下几个方面:

(一)按文体分类阅读

本书以时代为次编排选文,读者固然可按时代顺次读下去,先了解每个时代文学的风貌和特点,然后选择自己喜欢的篇目重点阅读。但真正深入研读,宜根据文体将全书所有篇目分类,然后再分类读之,深入了解每类文体的特点,进而采用相应的阅读方法。刘师培《汉魏六朝专家文研究》云:

文章之用有三 :一在辩理,一在论事,一在叙事。文章之体亦有三 :一为诗赋以外之韵文,碑铭、箴颂、赞诔是也 ;一为析理议事之文,论说、辩议是也 ;一为据事直书之文,记传、行状是也。三类之外又有所谓“序”者,实即“赞”之一种。

文章之体既明,然后各就性之所近,先决定所欲研究之文体,次择定擅长此体之专家,取法得宜,进益必速,故不可不慎也。……且一类之中,亦有轻重 :士衡笔壮,故长于碑铭;安仁情深,故善为哀诔。要宜各就性之所近,专攻一家。“用志不分,乃凝于神。”

刘师培先生的话虽然针对学术研究而言,但对于我们阅读欣赏汉魏六朝文学,也具有重要的指导意义。

(二)借助注释疏通文意

汉魏六朝文学语言上的重要特点是辞藻绮丽繁缛、讲究隶事用典,因而这时期的文章或多僻字僻言,或用语平常而含义深邃,这个特点给今天的读者造成了很大的阅读障碍。本书编者参酌各家,详为注释,我们校订时又经过仔细核查、补苴增订。读者阅读选文时,一定要利用好每篇文章的注释,扫除文字障碍、疏通文意,为进一步阅读赏析打下坚实基础。

(三)反复诵读入耳入心

汉魏六朝文学是唯美主义的文学,其“美”不仅表现在文章思想内容的感动人心,而且表现在文章语言的艺术美、形式美。汉魏六朝人用诗一般的语言创作辞赋、散文、骈文,读者只有通过反复诵读,才能感受到汉魏六朝人对汉语声律美的探求与创造,才能体会汉魏六朝辞赋、散文、骈文等各种文体中诗一般的意境与意象。

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《汉魏六朝文》(商务印书馆2022年出版)

“学生国学丛书新编”

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《素以为绚的风景》(商务印书馆2022年出版)

《素以为绚的风景》为“涵芬学人随笔”丛书之一种,作者为本次讲座主题分享者、清华大学刘石教授。全书总字数约二十万字,另配有插图数十幅,分为“学海随泛”“典籍谈片”“前贤忆念”三辑。“学海随泛”一辑所收乃对于文学史、文化史相关问题的想法,所涉内容广泛,作者立论平实,语言活泼,带有作者的鲜明个性特征。

“典籍谈片”所收为对古今著述的相关评价,既有《艺概》《唐诗三百首》等古代经典,也有《宋诗选注》《启功丛稿》《良镛求索》等今人著述,体现出作者“不薄今人爱古人”的洒脱襟怀。“前贤忆念”所收21篇文章乃追怀前贤之作,所怀念的对象为启功、傅璇琮、王利器、杨明照、叶嘉莹、欧阳中石等名家。因作者曾与他们中的多位有着过从甚密的师生缘分,因而文中颇多传神写照的细节,读起来令人兴味盎然。

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