【单向历】8 月 28 日，忌回避真实

原标题：【单向历】8 月 28 日，忌回避真实

两百年前，诗人济慈看见一只精致肃穆的希腊古瓮，瓦罐上雕刻着一幅青年人祭祀狂欢的乐景。济慈有感而发，写下著名的颂歌《希腊古瓮颂》。

古瓮上画着一名男子追逐着一名女子，他的动作定格在将要触及女子的衣角，却仍未抓住的一刻。济慈认为“幸好没有抓住”，才能永久处于“对美和爱的追求”之中。

后来，一名台湾青年读到这首诗，从此将其中“美即是真，真即是美”的诗句奉为人生格言。这位青年就是后来的诗人杨牧。

杨牧

杨牧（原名王靖献）出生于山林环抱的小城花莲，那里依山傍海，风景优美，但同时也较为封闭落后。

过早爱上文学的少年杨牧成长于一种敏感而矛盾的心态中：既爱家乡的一草一木，又总是感到无处发泄的孤独与悲伤。

小城的生活简单质朴，被生计和家长里短填满，少有人关心书，更别谈诗歌。

家中无人看报，杨牧就独自每周五放学后去订一份有诗刊的报纸。看久了，他也开始以“叶珊”的笔名写诗投稿，彼时才十五岁。他在《给济慈的信》中写道：

“那些日子我心中只有自己。一种巨大的自我鞭笞，残酷的责备，不能想像的沉默和孤僻，我写着，并且哭泣。过多的感伤和幻想，我的诗像书房外的绿叶和红花，慢慢地萌芽，慢慢地开放......”

《他们在岛屿写作：朝向一首诗的完成》

后来，敏感孤僻的少年逐渐褪去青涩，创作的母题逐渐由“我”向世界扩展，自觉进入了另一个创作阶段的“杨珊”不再想无休止的自我重复，舍去旧名，成为我们如今熟知的“杨牧”。

尚且不能明确意义的变，也好过执拗的不变。杨牧写道：“变不是一件容易的事，然而不变即是死亡，变是一种痛苦的经验，但痛苦也是生命的真实。”

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