刘先银经典点说：《红楼梦》文学的向度与维度，美学的价值维度与实践向度

原标题：刘先银经典点说：《红楼梦》文学的向度与维度，美学的价值维度与实践向度

刘先银经典点说：《红楼梦》文学的向度与维度，美学的价值维度与实践向度

单向度思维和多向度思维的逻辑：从单向度思维到多向度综合思维 ——如何提升我们读书、学习及研究思考能力

《道德经》知不知，上

刘先银题写书名《道德经》

刘先银题写书名：学而时习之

写作的单向度思维与多向度思维，并列/选择 因果/条件/转折/递进

表示方向。纬度表示东西方向。经度表示南北。

“语言向度”“哲学向度”指一种视角。

向度（Dimension），向度是一个判断、评价和确定一个事物的多方位、多角度、多层次的概念。

本质向度：从不同的角度来看待或解释事物本身固有的本质属性。

1.向度：由上往下，由下往上。这是两种不同的势。一个局长，从厅长降下来成为局长，从科长升上去，成为局长，官职是一样的，但是这两种情形的势是不一样的。

2.时间向度。时间是一种势，是物所具有的一种势，一种向度。任何物都有这样的一种势，因此才有时间。生死（灭）是一种势，是物具有的一种势，一种向度。有了这种向度，物才会演化成为生命，没有这种向度，就没有生命。一滴水，演化出生命，是在生死向度上的变化，而不是化学变化。势，没有具体的东西。所以人只能摸到物，摸不到时间，摸不到生死。立体，有维度。都可以看到。但是时间和生死只有向度，只有势，没有形。有时间的向度，就有昨天，今天，明天，有了现象。有生死的向度，就有生命，有食物，有爱，有精神。

3.文字向度：如果我们不是只把文字才看作是语言，从而对语言作广泛的理解，那么所有的艺术形式都当归入广博的人类文明的浩繁语言。实际上，每一种艺术形式的语言都在竭力扩充着自己的表现疆域，突破着它潜在的极限——文学的文字尤其如此。

4.以诗歌为典型，文字不仅（与达意的形式系统语言相反）是在几乎完全开放的语境下，最大限度地突破着语法的围限，以期通过无限可能的文字组合，准确地捕捉和呈现那些超越意义的灵感，而且，诗歌的文字还要将微妙的情感抑或澎湃的激情诉诸于听觉——借助类似音乐的音律的变化、节奏的变化、速度的变化、强弱的变化，从耳朵抵进心灵；诉诸于视觉——既通过诗句的分行断裂错位安置，更通过意象纷来踏至的奇妙叠合，由眼睛透视情境。

5.全向度观控，即超越不同向度的边界，从不同向度的普遍联系去观察事物或问题。比如达·芬奇小时候画鸡蛋，同是一个鸡蛋，变换角度，可以画出几千张不同的图。比如一个圆环，平看是圆，俯看是一条线，侧看又成椭圆。全向度的看问题意味着可以由上想到下，由近想到远，由左想到右，由小想到大，由外想到里，正过来想完再反过去想，又可以从点想到面再想到体；由一维想到三维，由三维到多维，最后进入全维视野。

角度是人类的视野，维度是全面具体，运行规律，发展结果，从出现到灭亡，然后重生（新生再生），继续循环演变，直到结束，无限轮回，永不停歇。两者根本不是同一概念，无法相提并论，没有可比性。角度就是古人所说的先天特征，维度是后天演变，甚至穿越未来，看到宇宙的本源。换个方式解释，角度就是形而上，维度是形而下。角度是客观静态，维度是主观能动性与客观规律的完美结合，从被动接受进化到完全可控，创造革新。角度是认识学习了解，维度是完全掌握，彻底控制，掌握命运，改变未来。

美学的价值维度与实践向度

人生美学，审美与人生相统一，以美的气韵与精神来体味创化人生的境界。也就是在具体的生命活动与人生实践之中，追求、实现、享受生命与人生之美化。因此，人生论美学不仅仅是一种理论上的建构，它也必然是一种价值上的信仰和实践中的践履。

刘先银经典点说：中国四大名著《红楼梦》故事、场景、人物的文学和艺术思想

《红楼梦》中三个大丫鬟平儿、鸳鸯、袭人，你希望选哪个做老婆？

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《红楼梦》中审美“语言向度”“哲学向度”美学的价值维度与实践向度

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袭人是什么角色？袭人，中国古典小说《红楼梦》中人物，花姓，金陵十二钗又副册第二位，宝玉房里四个大丫鬟之首。但是，如果宝玉自己不出问题，没有经历获罪抄家带来的穷困潦倒，袭人就一定会留在他身边，既温柔体贴，又周到细心。娶了袭人，你得不到爱情，却能得到一份舒适的生活。平儿也很好，也比袭人更好。同样是八面玲珑，为什么平儿的风评比宝钗袭人好?

平儿非常理解自己的主子王熙凤。她理解凤姐理事的艰难。

平儿也悄悄的说：“罢了，好奶奶们。‘墙倒众人推’，那赵姨奶奶原有些倒三不着两，有了事就都赖他。你们素日那眼里没人，心术利害，我这几年难道还不知道？二奶奶若是略差一点儿的，早被你们这些奶奶治倒了。饶这么着，得一点空儿，还要难他一难，好几次没落了你们的口声。众人都道他利害，你们都怕他，惟我知道他心里也就不算不怕你们呢。

袭人并不理解宝玉为什么爱和女孩子亲近，看见宝玉和姐妹们一起玩，只会生气。

袭人冷笑道：“我那里敢动气！只是从今以后别再进这屋子了。横竖有人伏侍你，再别来支使我。我仍旧还伏侍老太太去。”一面说，一面便在炕上合眼倒下。......原来袭人见他无晓夜和姊妹们厮闹，若直劝他，料不能改，故用柔情以警之，料他不过半日片刻仍复好了。

平儿理解凤姐的同时处处维护凤姐。

王熙凤因为自幼假充男儿教养，对男女大防并不怎么敏感。加上管理荣国府内宅事宜，难免会和叔叔伯伯侄儿们说说笑笑。平儿并不会因为这样违反礼法就去劝凤姐，她是怎么做的？平儿会直接和替凤姐辩白。平儿道：“他醋你使得，你醋他使不得。他原行的正走的正，你行动便有个坏心，连我也不放心，别说他了。而宝玉很喜欢和女孩子们一起玩，并不能为袭人改变自己。袭人是怎么做的？袭人就劝王夫人把宝玉挪出园子去。袭人道：“我也没什么别的说。我只想着讨太太一个示下，怎么变个法儿，以后竟还教二爷搬出园外来就好了。”

平儿对凤姐的关心并不仅仅是主仆之情，她是发自内心地爱护凤姐。

真心想要凤姐好。平儿叹道：“我的姐姐，你还不知道他的脾气的。别说请大夫来吃药。我看不过，白问了一声身上觉怎么样，他就动了气，反说我咒他病了。饶这样，天天还是察三访四，自己再不肯看破些且养身子。”袭人对宝玉的关心当然的体贴入微的，更多的是仆人对主子的忠心。服侍贾母就对贾母忠心，扶持宝玉才会对宝玉忠心。她有忠心，不拘主子是谁。这袭人亦有些痴处：伏侍贾母时，心中眼中只有一个贾母，如今服侍宝玉，心中眼中又只有一个宝玉。只因宝玉性情乖僻，每每规谏宝玉，心中着实忧郁。

平儿对她人永远是心存一份善心的，无论对方是否是自己的情敌。

无论对方是主子还是下人，永远包容。很难看到她恶意中伤她人。甚至对名声不大好的情敌尤二姐，也会有善举，会暗暗帮助她。凤姐既装病，便不和尤二姐吃饭了。每日只命人端了菜饭到他房中去吃，那茶饭都系不堪之物。平儿看不过，自拿了钱出来弄菜与他吃，或是有时只说和他园中去顽，在园中厨内另做了汤水与他吃，也无人敢回凤姐。袭人对宝玉固然温柔体贴，依然会在明知宝玉心上人是黛玉的情况下，三番两次对黛玉大加诋毁。不会顾忌主子宝玉的感受，实际上也逾越主仆界限。自然会让人感觉心理不适了。袭人道：“他可不作呢。饶这么着，老太太还怕他劳碌着了。大夫又说好生静养才好，谁还烦他做？旧年好一年的工夫，做了个香袋儿；今年半年，还没见拿针线呢。”袭人道：“......幸而是宝姑娘，那要是林姑娘，不知又闹到怎么样，哭的怎么样呢......谁知这一个反倒同他生分了。那林姑娘见你赌气不理他，你得赔多少不是呢。”

王熙凤从头到尾都是非常信任平儿的，平儿也很让凤姐信任。

平儿敢公然怼凤姐不伤感情，凤姐也愿意让平儿怼而不伤感情。平儿不等说完，便笑道：“你太把人看糊涂了。我才已经行在先，这会子又反嘱咐我。”凤姐儿笑道：“我是恐怕你心里眼里只有了我，一概没有别人之故，不得不嘱咐。既已行在先，更比我明白了。你又急了，满口里‘你’‘我’起来。”平儿道：“偏说‘你’。你不依，这不是嘴巴子，再打一顿。难道这脸上还没尝过的不成！”凤姐儿笑道：“你这小蹄子，要掂多少过子才罢。看我病的这样，还来怄我。过来坐下，横竖没人来，咱们一处吃饭是正经。”宝玉对袭人从不是全然信赖，涉及黛玉的事情，打发晴雯去做的时候更多。到后来直接怀疑袭人是害晴雯、芳官等丫鬟被撵出去的告密者。去看晴雯也不肯叫袭人知道，生怕袭人再去告密。主仆离心，自然让人唏嘘。因心下记挂着黛玉，满心里要打发人去，只是怕袭人，便设一法，先使袭人往宝钗那里去借书。袭人去了，宝玉便命晴雯来吩咐道：“你到林姑娘那里看看他做什么呢。他要问我，只说我好了。”宝玉笑道：“你是头一个出了名的至善至贤之人，他两个又是你找教育的，焉得还有孟浪该罚之处。

只是芳官尚小过于伶俐些，未免倚强压倒了人，惹人厌。四儿是我误了他，还是那年我和你拌嘴的那日起，叫上来作些细活，未免夺占了地位，故有今日。只是晴雯也是和你一样，从小儿在老太太屋里过来的，虽然他生得比人强，也没甚妨碍去处。就是他的性情爽利，口角锋芒些，究竟也不曾得罪你们。想是他过于生得好了，反被这好所误。”宝玉进入园中，且喜无人知道。到了自己房内，告诉袭人只说在薛姨妈家去的，也就罢了。

同样是忠仆，平儿理解并维护主子，不以世俗礼法的眼光和规矩去拘束主子。从头至尾都陪着在凤姐身边，主仆齐心。

袭人真是拿自己当主子，都敢干涉宝玉和黛玉的交往了。

袭人用世俗礼法来看宝玉甚至黛玉，不理解不维护主子。虽然对宝玉的肉体多加照顾，最终还是主仆离心，最后还是另寻他人。因此袭人风评不如平儿，自然也是理所应当的了。但是平儿只是一个工具人，是王熙凤的最忠诚的助手。她的一切行动，都是替王熙凤着想，站在王熙凤的角度，为了王熙凤的利益。平儿有丈夫，就是贾琏。可是她宁可拒绝贾琏的亲近，以博取王熙凤的信任。如果连夫妻情爱都不重视、不喜欢，这样的老婆娶来做甚？袭人其实没那么好，至少是不够忠贞。所以在贾府穷了以后，她会顺水推舟地离开宝玉——别跟我说她是被宝钗排挤走的。宝钗又不是王熙凤夏金桂，怎么可能排挤丈夫的屋里人？更何况她一向欣赏袭人，引为知己。

鸳鸯很好，比袭人更好。可是鸳鸯在贾母身边惯了，经常做贾母的代言人，时间久了有点身份模糊，说得难听点儿就是“狐假虎威”，见到贾琏“只坐着”、见到宝玉更是“歪在床上”，完全不按下人见主子的基本礼仪站起来，可见她内心之中，已经把她所处的地位，当成了自己的一部分。

这样高高在上惯了的人，在婚姻里也很难与丈夫平等相处。娶了这样的妻子，就像《围城》里赵辛楣说的：“譬如娶了苏文纨，我这次就不能跟你同到三闾大学去了，她要强着我到她爱去的地方去”。除了小白脸，谁会愿意这样的婚姻？

鸳鸯与平儿诉说心中之志向，从头到尾捋了一遍当日贾家一起成长起来的发小闺蜜。平儿和袭人的结局，被鸳鸯说中，都没有如愿以偿的好结果。

贾赦那个老色狼要逼娶鸳鸯，从头到尾，只有平儿和袭人在帮鸳鸯出主意。尤其是，平儿拉着鸳鸯在枫树下，将王熙凤的心思也告诉了鸳鸯：这算是泄密？

王熙凤和侄子贾蓉之间到底有无私情？曹公用三处伏笔说的很明白。

宝姑娘和林姑娘，细微的区别，藏着令人心酸的真相

熟悉《红楼梦》的读者都知道，林黛玉和薛宝钗，在贾府中的称呼方式不同。林黛玉被人称为“林姑娘”，采用的是姓氏；薛宝钗被人称为“宝姑娘”，采用的是名字。姐妹们在称呼薛宝钗和林黛玉的时候，也是“宝姐姐”和“林姐姐”。

比如，第二十五回，贾宝玉生病的时候——众人都不会意，贾惜春道：“宝姐姐，好好的笑什么？”宝钗笑道：“我笑如来佛比人还忙：又要讲经说法，又要普度众生；这如今宝玉，凤姐姐病了，又烧香还愿，赐福消灾；今才好些，又管林姑娘的姻缘了。你说忙得可笑不可笑。”林黛玉不觉得红了脸，啐了一口道：“你们这起人不是好人，不知怎么死！再不跟着好人学，只跟着凤丫头贫嘴烂舌的学。”

王熙凤在提起林黛玉和薛宝钗的时候，也是类似的称呼：“再者林丫头和宝姑娘他两个倒好，偏又都是亲戚，又不好管咱家务事。况且一个是美人灯儿，风吹吹就坏了；一个是拿定了主意，‘不干己事不张口，一问摇头三不知’，也难十分去问他。”

用姓氏称呼一个人，总感觉不如用名字称呼人来得亲切。

论起来，薛宝钗和林黛玉虽然都是贾府的亲戚，但林黛玉和贾府的关系显然更亲近。林黛玉是贾府中的女儿贾敏的亲骨肉，是贾母嫡亲的外孙女；薛宝钗则是王夫人的娘家妹妹的女儿，和贾府毫无任何血缘关系。

不仅林黛玉和贾府的血缘关系更亲近，事实上，林黛玉在贾府中比薛宝钗也更受欢迎。因为这个姑娘待人可亲，从来都没有什么架子，无论是奴仆紫鹃，还是穷姑娘邢岫烟，无论是风光无限的琏二奶奶，还是不受重视的二姑娘迎春，都能和黛玉成为好友。

小丫头佳蕙，听见让她去潇湘馆送东西，就眉开眼笑；听见让她去蘅芜苑取东西，就避之不及。

论血缘，林黛玉和贾府更亲；论人缘，也是林黛玉在贾府的人缘更好。可为什么贾府人却给了薛宝钗一个更为亲切的称呼？事实上，不仅薛宝钗，贾府中其他姑娘，也都是用名字来称呼的，下人们称呼贾府三春，分别是二姑娘、三姑娘、四姑娘，贾母称呼孙女，则是迎丫头、探丫头。史湘云在贾府中，也是被称为“云姑娘”。

为什么只有林黛玉被大家称呼姓氏？其实，这这个细微差别的背后，隐藏着一个令人心酸的真相。

这一切，还要从林黛玉和薛宝钗进贾府的时候说起。林黛玉进贾府，是一个人带着奶妈王嬷嬷和丫头雪雁来的。在她进贾府之前，没有人知道她究竟叫什么。因为在姑娘，姑娘们的闺名，是不能轻易告诉人的。

所以，林黛玉听母亲说起，外祖母家有个表兄叫“宝玉”，但贾宝玉却不知道林姑妈家里的表妹究竟叫什么。初见黛玉，贾宝玉就问起林黛玉的名字：“妹妹尊名是哪两个字？”

因为在林黛玉走进贾母房里之前，贾府人不知道她的名字究竟叫什么，只能回贾母道：“林姑娘来了。”所以，林姑娘这个称呼，就保持了下来。

薛宝钗进贾府则不一样，她是和母亲、哥哥一起来的。薛姨妈在向贾府众人介绍女儿的时候，肯定说的是：“这是宝丫头。”所以，宝姑娘，自然就成了贾府人对薛宝钗的称呼。这个称呼，便也从此保持了下来。

所以，薛宝钗被称为宝姑娘，林黛玉被称为林姑娘，其背后真正的原因，颇为令人心酸——林黛玉初进贾府，便是孤身一人带着两个下人，贾府人因不知道她的名字，只能称其“林姑娘”；薛宝钗进贾府，则有母亲和哥哥相随。有了亲人在身边，便顺理成章地被称呼名字了。

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