新书|《吴子复临汉碑八种》：真正的“吴隶”是这么炼成的

原标题：新书|《吴子复临汉碑八种》：真正的“吴隶”是这么炼成的

近日，吴瑾、黄耀忠主编的《吴子复临汉碑八种》由西泠印社出版社推出，该书本自著名画家、美术教育家李研山旧藏两本大型册页，收录了著名书法家吴子复从未公开出版的临汉碑精品——节临《石门颂》《张迁碑》《封龙山颂》《西狭颂》《礼器碑侧》《校官碑》《礼器碑阴》和《郙阁颂》。

《吴子复临汉碑八种》 吴瑾、黄耀忠编 西泠印社出版社2023年8月出版

曾制定“汉隶六碑学习法”

吴子复（1899-1979），原名鉴，又名琬，字子复，以字行。号澐庐、宁斋、伏叟。广东四会人。自少年起习书法篆刻，尤为擅长隶书，其“吴隶”对广东书坛影响至深。《吴子复临汉碑八种》为吴子复分别作于1956年与1959年，是吴氏壮年书艺成熟时期专为挚友李研山所作的精品。李研山于1960年春以楷书、行书分别题签为“吴子复大师临汉碑”。仅过了一年，李研山因病去世，册页一直未公开面世。

本书的编者、吴子复的儿子吴瑾对南都记者表示，吴子复主张书法由汉碑入手，毕生精研汉碑数十种，凭借其深广的中西艺术素养与精微的表现手法，为隶书艺术别开一新面。吴子复1962年于广州文史夜学院讲授《汉魏碑刻的书法研究》，制定‘汉隶六碑学习法’指导后学，提出从《礼器碑》《张迁碑》《西狭颂》《石门颂》《郙阁颂》《校官碑》循序渐进学习隶书。“‘吴隶’在广东书坛流传至今，由于种种原因，面目有些模糊，希望《吴子复临汉碑八种》的出版可以起到正本清源之功，让有识之士了解到真正的‘吴隶’是怎么炼成的。”

著名书画家、篆刻家吴子复先生。

作品为挚友而作，从未公开出版

另据吴瑾介绍，李研山（1898-1961）本名耀辰，字居端，号研山。广东新会荷塘篁湾村人，出身于书香世家。自北京大学毕业后回到广州，1925年加入“广东国画研究会”。1932年出任广州市立美术学校校长，锐意发展中国画系。延聘广东国画研究会骨干赵浩公、李凤公等为教授。西画系则聘请胡根天、吴子复等为西画教授。并于1935年创办了校刊《美术》。李研山任内是广州市立美术学校最鼎盛时期。

吴子复曾为李研山画像。

抗日战争时期，李研山“挟着秃笔走天涯”辗转香港、澳门、越南、湛江、茂名等地，备尝艰辛。战后回到广州，短暂与吴子复暂居广州黄图画廊，并在此组织举办“黄图画廊美术展览会”展出广州书画家中西绘画书法作品。1948年李研山移居香港。1949年秋天李研山与吴子复在香港举办书画联展。此后吴子复回广州定居，二十多年老友自此分隔穗港两地，只有鱼雁不绝，谈艺论道，互诉心声。

吴子复为李研山题额。

李研山有意收藏吴子复书法作品，临汉碑册页是应李研山索书所作，由广州寄往香港作品的其中两件。李研山在致吴子复信札中有这样的记录：“老哥书法海内无双，现藏老哥墨迹当以小弟为富，计大册二，中册二，扇面一册，中堂二……”，“大作联、额等均得接，“六安室”“石溪壶馆”均佳，乃高明本色。近世当推独步，或无异议……”可谓推崇备至。这些作品是为眼界极高的挚友所作，非一般应酬之作可比。

据书中收录的香港著名书法家区大为的题记可知，本册页于2021年现身苏富比拍卖行，由吴子复的后人重金购回。区大为因此作诗一首以作纪念：“龙蛇大泽深山舞，老干横枝野意楼。合十恩师奇古字，瞻星望月我眸中。”

吴子复节临《石门颂》。

吴子复节临《郙阁颂》。

题识里藏着“吴隶”的创作心得

两本册页都是吴子复最喜欢并长期临习颇有心得的碑本，每种都写得笔致绵密，收放自如而风神各异，绝不雷同。他并在题识里记下了创作心得，如“学石门颂用笔难得其敛，结字难得其肆”，“张迁碑朴拙古茂，今日临此颇喜其生”，又如“《韩敕礼器碑》骨节毕露，澹远闲静。碑侧尤纵肆奇峭”，“汉碑中余特喜《石门》与《郙阁》。一高浑奇肆，一丰腴浓郁。神品也，不易学。”……皆寥寥数语，言简意赅结合书迹欣赏自能体会其深意真趣。

吴子复节临《礼器碑》。

采写：南都记者 周佩文 实习生 马含章

图片为资料图片

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