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胡胜：《〈西游记〉与西游故事的传播、演化》

来源：朋友圈生活时间：2023年09月23日 07:18

原标题：胡胜：《〈西游记〉与西游故事的传播、演化》

《〈西游记〉与西游故事的传播、演化》，胡胜著，中华书局2023年8月版。

内容简介

该书首先沿袭《西游记》“百回本中心”的传统思路，围绕《西游记》成书、版本、影响，以及人物形象、情节演化等问题展开讨论，既有对三藏、悟空等主人公原型的探究，也有对铁扇公主、女儿国王等配角形象嬗变轨迹的勾画；亦不乏对稀见版本（如“闵斋堂本”）的源流考辨。在此基础上，作者跳出“百回本中心”的思维定势，将研究对象还原为“西游”故事，进行跨文本、跨地域、超媒介、多民族方向的探讨。

通过对散落民间的珍稀资料（如泉州傀儡戏《三藏取经》《受生宝卷》等）的深入发掘，结合戏曲、说唱、图像等文本系统自身的艺术传统和表现成规，还原“西游”故事生成、演进的历史生态，进而发现其内在规律。故事的演化、传播历史并非百回本的成书、影响历史。

目录

序

绪论:跨文本视阈的生成

——新时期《西游记》研究之检讨

百回本的流播、衍变

论百回本《西游记》的艺术形象重塑

——以孙悟空与猪八戒形象的演进为例

从铁扇公主形象的艺术演变透视百回本《西游记》的艺术创新

女儿国的变迁

——《西游记》成书一个切面的个案考察

从《心经》在《西游记》成书过程中的地位变迁看小说意蕴的转换

“金蝉脱壳”有玄机

——说百回本《西游记》中金蝉子的名实之变

《西游记》与全真教关系辨说

——以“车迟斗圣”为中心

杨悌《洞天玄记·前序》所引《西游记》辨

《西游记》与“目连戏”渊源辨

地域、信仰与西游故事的变迁

重估“南系”《西游记》：以泉州傀儡戏《三藏取经》为切入点

叠加的影像

——从宾头卢看玄奘在“西游”世界的变身

小议“和合二仙”寒山、拾得与《西游记》的渊源

民俗话语中“西游”故事的衍变

——以常熟地区“唐僧出身”宝卷为例

《受生宝卷》与早期“西游故事”的建构

图像与科仪：《新见〈西游记〉故事画》论略

案头与场上之流转

一“山”一世界

——由两种《平顶山》剧本看宫廷与民间“西游戏”的差异

论两出稀见戏《莲花会》与《收八怪》

——兼及“西游戏”的俗化

超度科仪与《西游记》的传播

——以莆仙戏为考察对象

闽斋堂本《西游记》版本渊源论

后记

后记

这本文集是我《西游记》研究的一个小结。算起来，从发表的第一篇论文（《论孙悟空与猪八戒形象的艺术演进》，2004年），到新近写成的《图像与科仪：新见〈西游记〉故事画论略》，整整过去了十八年。

《明清神魔小说研究》

看着这个“吉祥数”，脑海中不由自主冒出京剧《武家坡》的一句戏词：“十八年——老了王宝钏！”不必临镜自照，也可想见自己的变化：从当年初出茅庐的稚嫩“青椒”，转眼已变成知天命之年的“老”师——不折不扣的油腻大叔。

好在除了“油腻”之外，到底攒下了些看上去不甚“油腻”的文章。它们伴随了我的成长，是我在学术道路上迤逦行来的真实记录，承载了我的欢笑与悲伤。既有心绪烦乱，“终日不成章”的低落、气苦，也不乏如有神助、一气呵成的洋洋自得。

回顾当初，我是百回本“中心说”的追随者。从早期“论百回本创新”那一系列文章（涉及孙悟空与猪八戒、铁扇公主、女儿国等人物、情节衍变）不难看出，都是从成书、版本、人物形象演化来选题、立论，中规中矩地完成着“规定动作”。

然而，随着资料搜集、整理过程中的不断“发现”，原来深信不疑的“成说”开始在我心中动摇。在梳理了大量戏曲（既有鸿篇巨制如宫廷大戏《升平宝筏》；也有民间小戏如“仙游本”《双蝶出洞》、更有涉黄遭禁的《收八怪》）、说唱（如《西游道场宝卷》、江淮神书、子弟书），以及其它一些历来不为人所重的文献之后，我眼中的“西游”世界在悄然改观——兀立中央的“须弥山”固然巍峨依然，环绕周围的“四大部洲”板块却变得愈来愈清晰。

尤其2017年，幸运地获批国家社科基金一般项目“西游说唱文献整理与研究”和重大招标项目“《西游记》跨文本文献资料整理与研究”，促使我进一步调整自己的研究思路和格局。

这期间，与赵毓龙教授合作，先后校注出版了《西游戏曲集》（人民文学出版社）、《西游说唱集》（上海古籍出版社），另有《西游宝卷辑校》即将推出。这三部专题资料文献的收集整理，标志着我研究视阈的转换。

胡胜、赵毓龙校注《西游戏曲集》，人民文学出版社2018年5月版。

因为固有的“百回本中心”的思维定势，让我们忽略了太多遗落在百回本《西游记》之外的“西游”故事。而它们原本自成一体，既有其独特的艺术成规，也有特定的传播时空，以及非文学的演化逻辑。它们不遵循百回本生成的辙轨，自成闭环，自洽自足。

挖掘它们生成、演进的内在规律，使我们不得不承认：“不是所有的艺术经验都必然指向百回本小说，也不是所有的艺术经验都必然从百回本小说流出。”（《西游说唱集·前言》）

这一点从稍后的《重估南系〈西游记〉：以泉州傀儡戏<三藏取经>为切入点》《叠加的影像——从宾头卢看玄奘在“西游”世界的变身》《小议“和合二仙”寒山、拾得与〈西游记〉的渊源》《〈西游记〉与目连戏渊源辨》《〈受生宝卷〉与早期西游故事的建构》等系列文章的发表，可以更清晰地体现出来。这些文章是我再作筏、重摇橹，于“西游”世界二度探寻的结果，也是我一路成长的收获。

这本文集中的文章先后发表于《文学遗产》《社会科学辑刊》《社会科学战线》《民族文学研究》《复旦学报》《南开学报》《吉林大学社会科学学报》《明清小说研究》等刊物上，其中几篇被《人大复印资料》全文转载，衷心感谢诸多编辑老师不弃寒蹇，以扶贫帮困的心态对我的一路扶持！正是他（她）们的包容、鼓励，才有今天这本小书的问世。我要对他们致以最诚挚的谢意！

当然，还要感谢身边亲友们不离不弃的襄助之情。感谢赵毓龙教授，他帮我承担了一部分文稿的润饰、校对工作；感谢赵鹏程博士帮我核对引文；感谢门内冯伟、吕行、张紫阳诸多弟子的辛勤付出。

《西游说唱集》，胡胜、赵毓龙辑校，上海古籍出版社2020年10月版。