首页社会生活论砂之分合以证水之分合，水之割可见砂之敛脉，穴真假均于此辨之

论砂之分合以证水之分合，水之割可见砂之敛脉，穴真假均于此辨之

来源：朋友圈生活时间：2023年09月25日 10:38

原标题：论砂之分合以证水之分合，水之割可见砂之敛脉，穴真假均于此辨之

论砂之分合以证水之分合，水之割可见砂之敛脉，穴真假均于此辨之

中天易张永红整理

何谓合割？曰：有分必有合，无分而敛者，必割。但割之义，如山顶化生脑有蝉翼，或肌理刷开之分，则水痕必在蝉翼肌理之外，分开如八字，为界出脉之水（出脉处有分砂水，必分水分脉降，故曰：界出脉水），若无此分水，必夹脉而透头，割脉水（顶前无蝉翼肌理水即透头）。半山突泡有金鱼砂之，则水痕必在金鱼砂之外，分开如八字，为界行脉之水（须前翼肋下之水，在金鱼砂外分开，所以界脉而行，故曰：界行脉协，若无此分水，必夹脉而扣肋，为逐字割肋水。球檐有蝉翼肌理之分，则必痕必在胖腮外分开，如法令纹之合于颔下（此金鱼砂肋下分出，绕穴肋旁而合于唇下），为界入脉之水（球檐有分砂，则穴腮圆胖，水于此分，脉从此入，故曰：界脉水），若无此分，则穴腮必不胖，水必夹脉而斜合于颔下，谓之割脚水（有球檐而无蝉翼肌理之分，则穴腮不胖，穴后雨水直来斜合唇下，即是割脚。按以上论，分水为主，故从山顶说到临穴）。

或穴旁少一边蝉翼（指乳突穴言），而隐隐界水，在唇内斜过（穴旁一边界水向唇上斜流，是割脚而过），或余气不从本身铺出（余气从穴间铺出者真，详见三卷裀褥唇毡篇内），或左或右，反高起铺来（此一边界水在穴前斜来），或两边俱高起铺来而隐隐隐界水，在余气内合（穴前余气不真，两界合于余气之内，为割脚而合）。或窝钳穴一边牛角砂，非本身分出界水，穿膊斜飞流穴之畔，总谓之割脚水。（乳突少一边蝉翼砂，界水从后斜来，窝钳少一边牛角砂，界水从穴旁斜流，以及余气，不从本身铺出，界水或一边或两边铺来合于余气内者，俱是割脚，故曰：总是割脚水。）

或大小八字一臂（指穴山言），被旁顶之砂，自外插人，其枝从中必有水痕穿入，谓之割臂水。割脚割臂，不必两边齐犯，即一边犯者，断不成地，其割肋水，间有不忌者，必山顶与穴旁之蝉翼俱全脉路如宽牵线之软。（半山割肋，因为无金鱼砂，得脉路如宽牵线者，水从矬两边分去，故可不忌。）旁砂如花瓣之相向，其透顶割脉，水后龙只犯半边，亦间有不忌者，必穴山顶二之大八字，半山之金鱼砂，到头之穴面唇裀俱全，脉路如宽牵线之软，左右砂如花瓣之相向，但割肋不忌者，不拘后龙穴山，数百中尝见一二，若透顶割脉之水，只犯半边不忌者，后龙数百中，亦尝见一二。在穴山前则少见（割肋穴山可犯透顶，割脉穴山不可犯），犯此者，如人少一眉一目，如花少一叶一瓣，必非本体，定有损伤，须仔细详审，不可以为当然而漫取之，割字之义尽矣。

合者，真地有两水合，假地亦有两水合（上有分而下有合者真，上无分而下有合着假），合固不可无水，亦不可全凭水之合也。只有两砂兜收为合，但真地有两砂兜也。假地亦有两砂兜收（穴后球檐分明，穴前圆唇托起，两砂兜收唇者为真，否则是假），合固不可无砂，亦不可全凭砂之合也（壁窝亦有两砂兜）。惟有圆唇兜收，乃可称为合之真。盖分合乃气之行止，非中圆背上（中圆即穴晕背上者，后有球檐之分如背之驼出也），两边拖下之分气，胡为而行，非中圆背下（晕前圆唇托起如背之能出，故曰：背下），两角收上之合气，胡为而止，分如上弦之魄，合如下弦之月魄，分如鼻旁之法令，合如口下之下颔，分如脐上之胸助，合如脐下之小腹，而月之心，腹之脐，而之人中，是分合之中，心为生气聚处，故穴旁隐砂，两角拖下而未收上，是气行而未止。两角收上而不拖下，是气止而不行。但圆唇之内要平如掌心，而可生匝水（圆唇内平如掌心处，即是小明堂，可生匝水者，言晕旁周匝水聚于此也）。圆唇之边，要有弦菱方平有而不削水，设如龟背牛鼻，而水分水削，虽两角收上，亦非真合（如龟背牛鼻，则无如掌心之小明堂，脉何能止）。然有圆唇之合，而兜抱其唇之两砂，又不可少，不然，大界水扣割而来，谓之有唇无襟（无两砂兜抱其唇，则无合襟之水为割襟）。

所以论合者，当以圆唇之合为主，次及砂之合，水之合可也。但有水三合，一名三叉水（合者相交之义，叉字相交之形，三合，故曰三叉），球檐之前，圆晕之旁有隐隐水痕，合于小明者，为一合水（即蟹眼水）。半山金鱼砂之助下分小八字水，绕穴旁，而合于唇下，为二合水（即金鱼水又名虾须水，详后秀在面篇）。山顶前蝉翼助下，分大八字水绕金鱼砂外，合小八字水绕穴腮外，而共合于内明堂者，为三合水。（即虾须水，故论合水为主，故从球檐说到山顶，但前言山顶分水全化生脑蝉翼外，此言合水在山顶蝉翼肋下分来，虽立说不同，实则一。从砂背来，一从砂面出至下则合而为一，内外同流只此一重水耳，惟贴大痕影水自成分合，不与虾须二水联属，自明。）三合水，虽无水长流，均有隐隐薄迹，龙虎兜收者，必有交襟之水，其合易见，龙虎绰开与无龙虎者，山麓一片坦平，又无交襟之沟，惟有明堂低处，可意会其合（低则水聚，即是合处）。本合水之起沟处，即是三分水流注之源，故有三分水，必有三合水，不必定明水交处，方为合也。其有明水交者，除本身有龙虎外（龙虎界深，故明有水），惟随龙大界水合于外明堂，然此水横局，合于左右逆局，合于背后顺局，合于穴前本身有余枝数里者，其水合于数里之外，不可以两水大合处，为正龙盖结也。