首页 社会生活 面对人生沉浮,苏轼怎么做?川大名师周鼎:善待当下丨东坡大家讲

面对人生沉浮,苏轼怎么做?川大名师周鼎:善待当下丨东坡大家讲

来源:朋友圈生活 时间:2023年09月26日 22:12

原标题:面对人生沉浮,苏轼怎么做?川大名师周鼎:善待当下丨东坡大家讲

封面新闻记者 荀超 摄影 雷远东

“大江东去,浪淘尽,千古风流人物。”9月26日下午,四川眉山三苏祠博物馆内,东坡盘陀像处传来朗朗诵读声。在“东坡大家讲”名家系列讲座第七讲中,四川大学历史文化学院教师、历史学博士、四川大学首届十大最受欢迎教师周鼎,以“问汝平生功业”为主题,用通俗易懂的语言,将苏轼沉浮的一生娓娓道来,并与大家齐诵《念奴娇·赤壁怀古》,氛围感十足。

周鼎

“不同”“不随”“强己力行”

性格成政治悲剧的诸多因素之一

“在讲苏轼的贬谪生活之前,我希望把苏轼放在一个更为具体的时空里。苏轼的出现,可以说是空前绝后,因为他生活在一个空前绝后的时代。”讲座伊始,周鼎老师率先讲述了北宋的政治环境,称“北宋政治在让你热血沸腾的同时,又往往喜欢带给你扼腕叹息的遗憾。”

接着,他从神宗变法中王安石与司马光的政治立场问题,引申出苏轼作为“温和的改革派”的“不同”“不随”和“强己力行”。“一次一次的改革引发了激烈的党争,站错了队,就可能错过自己政治的前途,而这恰恰就是苏轼一生政治悲剧的来源。”

周鼎非常欣赏苏轼的个性及思想特征。“苏轼认为,真正的好文章,应该像森林一样,有多种生态,他拥有跟我们现在人一样的多元价值观,你好他也好,各美其美。同时他又始终坚持人格的独立,这个后果也意味着,他一次又一次地被疏远到政坛边缘。可是苏轼又是一种强己力行的人,他希望能为国家、为朝廷、为人民办实事,这也成了他政治悲剧的诸多因素之一。”

随后,周鼎从苏轼调任湖州太守讲起,“虽然是在地方上当官,但苏轼的名气太大了,全国知名,就像现在的顶流网红,每写一首诗,都能引起很大的反响。”尽管居江湖之远,但苏轼一直心系庙堂,常常借助诗文发声。“从杭州到密州、徐州,再到湖州,看上去很顺,但对苏轼而言,都是巨大的挫败。无论是他的自我期许,还是朝廷最初对他的期待,都没达到。他不满,朝廷也不满,矛盾越来越大。”

宋元丰二年(1079年)四月,苏轼按惯例给皇帝写谢表,感谢知遇之恩。然而,这篇《湖州谢上表》,尤其“知其愚不适时,难以追陪新进;察其老不生事,或能牧养小民”四句,却成了御史言官们攻击他的导火索,从而引发了历史上非常有名的“乌台诗案”。

讲座现场

苏轼也是普通人

从“幽人”到“数米而炊”

“一个公认的天才、做了多年地方官的好干部,就被从湖州抓到了御史台的大牢。而他的罪状大多数都来自写给朋友的诗和信,他最害怕的是牵连别人。”从名满天下的士大夫,到“不得签书公事”的团练副使,从仕宦到囚徒,从繁华京师到偏僻小城,苏轼成了寄居定惠院里的“幽人”,可谓“寂寞沙洲冷”。

在周鼎的讲解中,苏轼并非从贬谪一开始就变得豁达、豪放。“他来黄州有两种情绪,一是悔恨,二是不能让朋友来同情自己。这恰恰也是一种创伤应激反应,沉浸在被贬谪中不能自拔。”初到黄州,苏轼也曾遭遇了非常现实的问题,甚至要“数米而炊”。为了节流,全家每日生活费不能超过150文钱——月初拿出4500文钱,分成30串吊在屋梁上,每天早晨取下一串作为日常开销。

“东坡是苏轼这一生最惨的地方,是人生最低谷。他却把最低谷的地方作为了自己的名号,大家喊了近千年。苏轼成为真正的自己的地方,不在别处,正在东坡。”在黄州,苏轼礼佛、修道、练养生诀,同时,他的思想和心境也发生了巨大变化。周鼎以《黄州雪堂记》为例,“这里带着他常有的一种悔过情绪,他已经开始批判自己的前半生了,这种巨大变化首先理解为一种逃离,在《雪堂记》里,他否定了这种逃离,又肯定了这种逃离。不是想要逃离这个世界,而是要逃离这个世界所追求的功名富贵。”

转而,周鼎通过《临江仙·夜饮东坡醒复醉》强调这种“逃离”,“悔恨和强颜欢笑积累下来的心灵创伤,会带给人巨大痛苦。最简单的办法就是借酒浇愁,要么找个机会逃离,可是这是一条死路。真正的超越是要坚持走下去,但这条路不是向外在的世界去逃离,而是要勇敢地穿越内心的小径,走向心灵最幽暗的地方,去看清楚自己究竟是谁。”周鼎还借由苏轼与朋友之间的通信内容表示,“我们没必要去主动地表彰苦难、追求苦难,但是当苦难来临的时候,我们却可以认识到,正是苦难剥掉了我们身上华丽的袍服,让我们有机会看到最本真的自己,这也许就是苦难的意义。”

讲座现场

儒释道三合一

中国文化的集大成者

讲座过程中,周鼎结合多首苏轼作品,解读贬谪困境中的苏轼,是如何形成了超然物外的哲思,并重点讲述了苏轼对儒释道三家的诠释融合。“苏轼为什么可以作为中国文化集大成者的代表,是因为他对于中国文化的‘体认’都做得非常优秀。‘体认’这两个字各有各的含义,体是体验,认是认知。在他的眼里,佛教、道教和儒家思想是平等的,三者相当于三条大江,尽管航道可能不一样,但最终都汇向了智慧的大海,他公正地对待所有伟大的智慧。”

在苏轼身上,周鼎看到了中国文化最重要的一个命题,即“三教合一”。“按照古人的话,儒家思想用来指导人与人的关系,佛教思想用来解决灵魂的问题,道教思想则用来面对肉体的问题。所以古代世界的人,除了受到物质生活水平的限制以外,在思想上他们比我们更加自洽、圆满。如果他们拥有我们现在的物质生活水平,他们的幸福感一定比我们强很多。”

周鼎认为,苏轼儒佛道三教合一的文化资源、思想资源,让他最终超越痛苦,“中国文化的底色是善生,善生是什么?善待生命,善待你当下的生命。这种善生的观念,让当下的人生获得幸福,跟现代文明遥相呼应。这种把当下的生命加以珍惜的传统,是让苏轼在黄州超越苦难最重要的思想来源。”

重新梳理“赤壁三绝唱”

于人生细微处发现本真的我

讲座中,周鼎还重新梳理了苏轼的“赤壁三绝唱”。“这三首作品的写作时间其实是有争议的,哪个先哪个后,直到现在学者们还不能完全确定。”按照自己的理解和逻辑,周鼎先带领现场观众一起朗诵《念奴娇·赤壁怀古》,称“这首豪放词的代表,所表达的情绪是一种绝望,豪放的绝望,这个绝望源自什么?人生的短暂和渺小。如果人生如此短暂,无法去超越时光的冲刷,我们活着到底追求什么?如果成为英雄建功立业和成为凡夫俗子过得庸庸碌碌,两者之间迟早都会被时光如大江一样冲刷得干干净净,还有区别吗?这首词,先给了我们一个最重要的问题,问自己人生到底该追求什么。”

而答案,就在《前赤壁赋》中。“明白了寿命的长短取决于怎么看它,更重要的是寿命的长短是依赖于横向的比较,和内在的比较,内在是什么?天然的我、本真的我。所以去思考生命的长与短毫无意义,更重要的思考是要超越长与短、富与贵、美与丑,去找到更本真的我,这才是活着的意义。怎么去感受到更本真的我?用眼睛,用耳朵和这个世界相遇,成就了此刻你的体验、你的感悟,这才是最重要的。”

在周鼎看来,“东坡肉”的发明就是苏轼超越苦难的智慧,学会在人生细微处去发现本真的我的体现。而在惠州、儋州的经历,更是苏轼找到本我后的智慧体现。这一点,在《自题金山画像》中,也有所展示。周鼎解释:“‘心似已灰之木,身如不系之舟’中,‘灰之木’和‘不系之舟’均出自《庄子》,不被世间得失荣辱所影响,任随命运的沉浮,四海为家。‘问汝平生功业,黄州惠州儋州’,可能这段人生对苏轼来说是最有意思的,也是最有成就的,因为在三次被贬谪的地方,他超越了苦难,他领悟了中国文化的精髓,成就了自身的智慧。”

责任编辑:

相关知识

东坡究竟长啥样?来三苏祠听朱万章“还原”苏轼样貌丨东坡大家讲
苏轼研究学会会长周裕锴详解东坡治国理念
破解苏诗“密码”,超200万网友走进“玩梗”高手苏轼|东坡大家讲
来自惠州的“东坡” 与莫砺锋教授不期而遇 | 东坡大家讲
朱刚教授将如何诠释苏轼的“江湖梦”?想要聆听的读者来报名吧|东坡大家讲
从时间深处打捞东坡外貌特征 更深理解苏轼人文世界演变史|东坡大家讲
高校老师成讲座忠实粉丝 组团听课场场不落|东坡大家讲
近180万网友聆听苏轼的“江湖梦”
苏轼何以成为“风雨人生中的人格典范”?5月19日来三苏祠听莫砺锋教授为你解答
苏轼春雨词:归去,归去,江上一犁春雨丨周末读诗

网址: 面对人生沉浮,苏轼怎么做?川大名师周鼎:善待当下丨东坡大家讲 http://www.pyqsh.com/newsview41988.html

所属分类:生活日常

推荐社会生活