五十岁之后，读懂《道德经》里的4个成语，才算活明白了

原标题：五十岁之后，读懂《道德经》里的4个成语，才算活明白了

郑板桥有一句名言：“聪明难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难。”

从人生的发展来看，小时候读书，让自己对世界，明明白白；中年时工作，糊涂和明白各占一边。

到了五十岁之后，人生下半场开始了，最好的活法，就是揣着明白装糊涂。

具体来说，建议你读懂《道德经》里的四个成语，给自己“明白”的智慧。

01

功成不居：不管成绩多少，学会后退。

五十岁的人，不管你在哪里工作，不可能一点功劳都没有，也不可能什么功劳，都是你的。

但是我们有一个不好的习惯，把自己的功劳夸大，忽视一些客观的因素。

聪明的人，宁愿舍去自己的功劳，然后自然往后退。

人在职场，是不能永恒的，到老年的时候，就得退休。五十岁之后，退居二线，是常态。

就在在工厂里，安排你从主要岗位上退下来，去次要的岗位，甚至安排你带几个徒弟，便于取代你的位置，也可能会出现。

看到自己被边缘化了，你耿耿于怀，反而会降低在单位里的印象分。

做人，要高风亮节。

不谈自己的成绩，并且把取得成绩的方法，告诉年轻人，你会发现，自己的格局变大了，并且和周围的同事相处，更加融洽了。

02

知白守黑：不管智慧多少，主动守拙。

我们看到的事物，不是黑色，就是白色。比方说，祸事是黑色，福气是白色；算计人是黑色，帮助人是白色。

作为五十岁的人，对于黑白，是可以看清楚的，但是你却不要说出来。

有时候，做人还要敢于自黑。

正所谓：“知其白，守其黑，为天下式。”

孔子带着弟子，周游列国，在郑国的时候，和弟子走散了。

他茫茫然，走了很远，才发现子贡。

子贡说：“老师，郑国人都说你，额头长得像尧、脖子像皋陶......可是，你却如没有家的狗一样。”

孔子听了郑国人对自己的评价，丝毫不生气，说：“这个人，说得不错，形容得很好。”

后人把孔子的“自黑”，当成是做人的豁达。

我们有半生的阅历，但不要当成了大智慧。毕竟，时代不同了，你的阅历不一定对年轻人有用，你夸耀自己的智慧，常常会显得格格不入。

知道是那么一回事，但是不说出来，不先声夺人，那是另一回事。

03

被褐怀玉：不管得到多少，简单生活。

丰收悖论告诉我们，当一个人的收获的东西多了，财富不一定会增加，也许是亏本的开始。

任何事情，过犹不及。

五十岁之后，我们会发现，自己有了房子车子，存款也有一点了。但是你不要高兴太早，只能心中快乐，而身上还要穿粗布衣。

真正幸福的生活，是心底的美好愿望，是对生活的热爱，从来不是打扮华丽，使劲花钱。

别人不知道你的收入和存款，也感受不到你的幸福，没有关系，你自得其乐。

从今往后，真正的高贵，是优于过去的自己。而“优于”，主要是精神上的进步，不是生活的开销增加。

西汉初年，有一个功臣叫陆贾。虽然家财无数，地位显赫，但是他及时退隐，还把家财分给五个儿子。

让儿子们自己买地种地，也不追求做官。

在吕后专政时期，很多功臣都被诛，而他却安然无恙。

毕竟，没有谁总是和一个回归普通生活的人较劲。

保持内心的富足，精神的蓬勃，衣食住行都简单了，余生什么都不愁，也不要看谁的面子过日子。

04

道法自然：不管余生多少，奔赴自由。

我们追求一生，不过是为了自然地变老，自在地生活。

五十岁之后，就应该谋划退休之后的生活，千万不要因为不能退休，而烦恼不休。

你没有退休的打算，老年的生活，也难免会凄苦。

谁都羡慕陶渊明的余生，能种几亩薄地，能日出而作日入而息。但是这样的生活，需要有一定的规律，还有长远的打算。

想一想，若是陶渊明去做官的时候，把老家的东西都卖了，后来挂印辞官，就没有地方可去了。

若是陶渊明想要富贵，那么他就不会因为种地而开心。

若是陶渊明想要长寿，每天都吃保健品，到处寻找长生不老药，日子就会惶惶不安。

余生，做自己，根本是给自己的心灵松绑，让自己融入自然，也自然变老。

把五十岁当成开始，把退休当成第二次春天。你去做喜欢的事情，去奔赴喜欢的风景，按照自己的方式去喝酒、读书、唱歌。

05

《道德经》作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治。

人生不也是辩证统一的么？

福祸同行，福祸同在。有成功，也有失败；有聪明，也有糊涂；有过去，还有未来......

多角度观察、思考，但是不要刻板地吸纳，而是顺势而为。

在浮躁喧闹的社会里，能静静地成功，自然地消退，跌宕起伏，却也是波光粼粼。

不要老想着干大事，总是想着老了，也不要怕输，思维通，人长久。

作者：布衣粗食。

关注我的文字，走进你的心灵。

文中配图来源于网络。

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