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清秋访宋：不曾消逝的风雅 | 《宋式艺术生活》新书分享会

来源：朋友圈生活时间：2023年10月29日 10:11

原标题：清秋访宋：不曾消逝的风雅 | 《宋式艺术生活》新书分享会

艺术是一种生产劳动，是精神方面的生产劳动，其精神生产与物质生产是一致的，而且是相互依存的。/ 《谈美书简》朱光潜

宋代的人文文化十分昌盛，因此也是中外许多著名人士向往的时代。在高度繁荣的文化背景之下，宋代实现了文官制度、纸币流通、起居方式、理学、宋词、书画题跋等一系列政治、经济、文化、艺术的创造或转折。中华民族的四大发明——造纸术、火药、活字印刷和指南针是人类科技文明的重要组成部分，后三者的应用、完善均是在宋代实现的。

故而，陈寅恪先生在《< 宋史职官志考正 > 序》中说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。后渐衰微，终必复振。”钱锺书先生在《宋代文学的承先和启后》中说：“在中国文化史上有几个时代一向是相提并论的，文学就说‘唐宋’，绘画就说‘宋元’，学术思想就说‘汉宋’——都数得到宋代。”

在这一时期，国家给予文人特别优厚的待遇，这是前所未有的。大批的文人开始有机会、有能力、有兴趣、有时间、有规划地从事艺术品的收藏、研究与传播，向上影响到皇帝、贵族，向下影响到广大民间，这些奠定了宋式艺术生活的基础。

帧帧画现繁华景，由画入宋，观览宋代。《宋式艺术生活》经由政治与图景、皇家与审美、文人与情怀、主题与技法、世俗与气象、家具与起居、收藏与传播七个篇章展示宋人的生活万象，以画观宋，人间有味，感知宋代的烟火气与文人气。

艺术的影响总是恒久，现代人的生活里亦有宋式留痕。这种共通的风雅也会跨越地域，在西方同样有其光彩。11月5日，单向空间联合上海文艺出版社，在单向空间·大悦城店开展《宋式艺术生活》新书分享会。中国美术馆专家邵晓峰教授、徐悲鸿纪念馆馆长徐庆平教授、青年作家周婉京，与读者一同走近宋代。

清秋访宋：不曾消逝的风雅

—— 《宋式艺术生活》新书分享会

嘉宾

邵晓峰、徐庆平

主持

周婉京

时间

2023 年 11 月 5 日（周日）15:00 - 17:00

地点

单向空间·北京大悦城店

主办方

单向空间、上海文艺出版社

票价

饮品+留座 39 元

图书+留座 78.4元

扫码报名

#嘉宾简介

邵晓峰

中国美术馆展览部主任、教授、博导，出版12部美术研究专著，发表论文190余篇，主持6项国家级基金项目。

徐庆平

徐悲鸿纪念馆馆长、徐悲鸿之子。中国人民大学徐悲鸿艺术研究院院长、教授、博士生导师。1981年赴欧洲研究美术，巴黎大学美术学博士，是中国获得留法艺术史专业博士学位的第一人。曾任中央美术学院教授、中央美术学院学术委员会委员。

周婉京

生于北京，青年作家。曾任美国布朗大学哲学系访问学者，现任教于北京第二外国语学院日语学院。文学作品散见于《人民文学》《山花》《小说界》《十月》《花城》《芙蓉》等文学刊物。曾获PageOne文学奖首奖、山花文学奖新人奖、香港青年文学奖等。

#相关图书

《宋氏艺术生活》

作者：邵晓峰‍‍‍‍‍

出版社：上海文艺出版社‍‍‍‍‍‍‍‍

出版年：2023-9‍‍‍‍‍‍‍

本书以 50 篇文章构成 7 个篇章：政治与图景、皇家与审美、文人与情怀、主题与技艺、世俗与气象、家具与起居、收藏与传播，从这些独特的视角展现宋式艺术生活的多姿多彩、活色生香。作者结合在系统研究宋代图像中发现的一系列新视域、新手法、新材料，尝试从小处着眼，从易被忽视的细节入手，抽丝剥茧，层层解读，以通俗的语言阐释图像背后隐藏的大问题、大事件，探索性地还原历史原境。还将一些生动活泼的内容单列出来，有机梳理成有意味的线索，探讨优雅情趣与精致生活的关系，并将其中的一些事物建立起与当今的联系。

#夜市是繁华商业的注脚‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

撰文 / 邵晓峰‍‍‍‍‍

节选自《宋氏艺术生活》

中国历史上，大多数王朝都实行严格的“宵禁”政策，但北宋的夜市却拥有着无法比拟的活力。凌晨一点的汴京城，依旧可以看到人流如织、灯火璀璨。

夜市的出现突破了营业时间的限制，北宋开封和南宋临安的市场商业气氛较以前更为浓厚。据《东京梦华录·州桥夜市》记载，北宋开封的夜市营业时间被允许延长到三更甚至四更。古时一夜分为五更。和现在的时间对应大约是这样的：一更 19—21 时；二更 21—23 时；三更 23—1 时；四更 1—3 时；五更 3—5 时。

另据《宋会要·食货六七之一》记载：“太祖乾德三年四月十三日诏：开封府，令京城夜市至三鼓以来，不得禁止。”北宋蔡京之子蔡絛在其《铁围山丛谈》卷四中描述北宋都城开封街头为“人物嘈杂，灯火照天，每至四鼓罢”。而且在都城里，从事商业的空间扩大到除了皇宫以外的各条街巷，甚至扩大到城郊。

汴京的夜市发展得益于商业的发展。北宋的各大城市，既无唐代长安、洛阳那样的坊（居住区）与市（贸易区）之别，这使得市井贸易发展迅速；又无昼与夜之界，这使得汴京的夜市非常著名。南宋的商业甚至比北宋更为发达，除临安外，建康、平江、成都、鄂州、福州、泉州、广州等城市，人口都很多，也均是著名商埠。

宋神宗熙宁年间（1068—1077），全国的城镇多达 1800 个，多数分布在南方，南方诸路就有 1300 多个。这些新兴的商业城市改变了原来的州郡格局和性质，由区域单一的政治中心变为政治和经济的双重中心。此外，在城巿城墙外周围的广大地区，也突破了以前的“巿”制，逐渐出现了新兴的商业区——镇市和草市，有些镇市和草巿还因贸易发达和人口增加，逐渐发展成为州县的一部分，有的甚至成为独立的小城市。城乡之界也逐渐模糊，使得商业与手工业的发展不再受到区域的束缚而蓬勃日上。集镇的发展增进了宋朝经济的繁荣，集镇的出现及分布也影响着风俗画的发展，集镇生活也成为两宋风俗画家的重要创作内容。

“清明上河”是北宋的民间风俗，类似现在的节日集会，人们进行各种商贸活动。北宋张择端的《清明上河图》采用散点透视构图法，生动记录了北宋都城汴京繁荣的景象，成为宋代风俗图像的典范之作，对后世影响甚大。画面中有茶坊、酒肆、脚店、肉铺、庙宇、公廨、药店、修车，甚至看相算命、修面整容，各行各业，应有尽有；大的商店门首还扎“彩楼欢门”，悬挂市招旗帜，招揽生意；街市行人，摩肩接踵，川流不息。

宋朝市场上的商品种类繁多，居民的生活用品几乎都要到巿场上购买。在当时的汴京市场上，不但能买到北方的牛羊马匹，南方的水果干品，江淮的粮米鱼虾，而且能购得沿海的海产品，福建、杭州的印本，名窑的瓷器等。市场上的热销货物甚至还有来自海外的日本扇、高丽墨以及大食（阿拉伯）香料等。这些有力促进了基层经济的发展，提高了老百姓的生活水平，也为风俗画家们提供了重要的创作素材。

据宋代吴自牧《梦粱录》记载，南宋临安市场上的各类商品多达 414 类，一些城市居民甚至还是奢侈品的消费者，据南宋王迈《丁丑对策》记载：“士夫一领之费，至靡十金之产，不唯素官为之，新仕尤效其尤者；妇女饰簪之微，至当十万之直，不唯巨室为之，而中产亦强仿之矣。”在这种消费气氛的刺激下，市场日趋繁荣。