福利丨夏目漱石曾自称“像这样的小说，开天辟地以来，未曾有过”

原标题：福利丨夏目漱石曾自称“像这样的小说，开天辟地以来，未曾有过”

书评君的福利派来啦！

“依理而行，则棱角突兀；任情而动，则放浪不羁；意气从事，则到处碰壁。总之，人的世界是难处的。”

“自然力的尊贵就在于此。在刹那间陶冶我们的性情，使进入醇乎其醇的诗境的，便是自然。”

“可怕的东西，如果只看这可怕的东西本身的姿态，也能成为诗。凄惨的事情，如果离开自己，只当作单独的凄惨事情，也能成为画。”

“镜子这件东西，倘使造得不平，不能准确照出人的容貌，就不合情理。倘使挂着不平的镜子，而强迫人去照，这个强迫者简直就同拙劣的照相师一样，是故意损坏对方的容貌。铲除虚荣心，也许是修养上的一种办法。然而把实际上比你坏的相貌给你看，说这就是你——这样地侮辱人，倒也可以不必。”

“是梦里的歌声飘到人世？或是人世里的声音飘进了迢迢的梦境？”

……

《旅宿》是鲁迅、村上春树推崇的大作家夏目漱石的代表作，宫崎骏、坂本龙一都曾追捧过的美学经典。夏目漱石也曾自称“像这样的小说，开天辟地以来，未曾有过。”本次推荐给大家的正是丰子恺先生译本珍藏版《旅宿》，随书附赠丰子恺先生首次公开的手稿折页，书中插入知名插画师忘川山人的个性之作，与小说文字相得益彰。

《旅宿》。

本周福利

《旅宿》

前方预警，福利来袭

是非的锁打开了，执着的门闩拔掉了。任凭怎样，都不计较，在温泉中与温泉同化了。在流水中生活毫无苦痛。

——《旅宿》

《旅宿》的日文版名是“草枕”，丰子恺翻译时，定为“旅宿”。作为日本国民大作家夏目漱石的早期代表作，该书1958年第一次在国内出版，此次推出的则是由丰子恺翻译出版的65周年全新纪念版。

书中描写的是一位画家为了摆脱俗世的羁绊，背着画箱来到深山，一路沉醉于旖旎的春光和秀丽的风景。到达落脚的旅宿后，或主动或被动地卷入了当地人的生活，形形色色的人物命运和各种离奇的故事让画家在“非人情”的世界流连忘返。奇妙的故事情节中充满了夏目漱石对于艺术、美学和东西方文学的独特见解。

该书由夏目漱石创作于1906年，彼时日俄战争刚刚结束，日本在远东地区的野心已经初现，军国主义在国内占据主流，并开始策划向中国东北地区移民。在这样的家国背景下，夏目漱石受到家庭、婚姻、健康等各方面问题的困扰，创作而成这部中篇小说《旅宿》。

所有的背景都隐藏在小说若隐若现的时间线中，比如“久一”要去前线，比如“小姐”的前夫在短暂相遇后也出现在“久一”的车上，比如书中的零星议论“他们闻不到满洲战场上的腥风，也看不到现代文明的弊害”。如果不是在小说结束时送“久一”去坐车的这一点明确的时间交代，或许我们会天真认为故事的发生远离现实很久远。焦虑、无奈、逃避等情绪本应在小说中无法隐藏，现在却基本无迹可寻。夏目漱石完全放弃对“现实”的探寻，转而探寻灵魂深处的奥秘：对于“美”的执着。

“美”无处不在，在作为读者的眼里，作者如此去追寻美，到了近乎痴狂的地步。小说伊始，山路崎岖，画家走来磕磕绊绊，几次险些踏空石头，步伐仓皇凌乱，最要命的，竟然下起了“糠”一般的雨点。但画家的内心却在诗人的情绪以及体验中进行思考，不由自主发出“啊！愉快！”的感慨。并且提出“然后不感到苦痛是什么缘故呢？是因为把这风景只当作一幅画看，只当作一首诗读”。

“一面登山，一面这样想：

依理而行，则棱角突兀；任情而动，则放浪不羁；意气从事，则到处碰壁。总之，人的世界是难处的。

越来越难处，就希望迁居到容易处的地方去。到了相信任何地方都难处的时候，就发生诗，就产生画。

造成人的世界的，既不是神，也不是鬼，就不过是那些东邻西舍纷纷纭纭的普通人。普通人所造的人世如果难处，可迁居的地方恐怕没有了。有之，除非迁居到非人的世界里去。非人的世界，恐怕比人的世界更加难处吧。

无法迁出的世界如果难处，那么必须使难处的地方或多或少地变成宽裕，使得白驹过隙的生命在白驹过隙的期间好好地度送。于是乎产生诗人的天职，于是乎赋予画家的使命。所有艺术之士，皆能静观万物，使人心丰富，因此可贵。

从难处的世界中拔除了难处的烦恼，而把可喜的世界即景地写出，便是诗，便是画。或者是音乐，是雕刻。详言之，不写也可以。只要能够即景地观看，这时候就生出诗来，涌出歌

来。诗思虽不落纸，而璆锵之音起于胸中。丹青虽不向画架涂抹，而五彩绚烂自映心目。只要能够如此观看自身所处的世间，而把浇季溷浊的俗界明朗地收入在灵台方寸的镜头里，也就够了。是故无声之诗人虽无一句，无色之画家虽无尺绢，但在能如此观看人生的一点上，在如此解脱烦恼的一点上，在能如此出入于清净界的一点上，以及在能建立这清朗的天地的一点上，在扫荡我利私欲的羁绊的一点上，——比千金之子，比万乘之君，比一切俗界的宠儿，都更加幸福。”

这部小说文字优美如散文，在不疾不徐的叙述中，呈现了一个平和宁静的乡村世界，让我们在山野春光中忘却现实的喧嚣烦忧，获得心灵的纯净与安适。

精彩试读

可怕的东西，如果只看这可怕的东西本身的姿态，也能成为诗。凄惨的事情，如果离开自己，只当作单独的凄惨事情，也能成为画。失恋可做艺术作品题目，也完全如此。忘却失恋的苦痛，单单使那优雅之处、含有同情之处、充满忧愁之处，甚至于流露失恋的苦痛之处浮现在眼前，才能成为文学美术的材料。

世间有制造莫须有的失恋，自寻烦恼，而贪其愉快的人。俗人评之为愚，评为癫狂。然而自己描出不幸的轮廓而乐于起卧其中，和自己刻画出乌有的山水以乐壶中天地，在获得艺术的立脚地的一点上，可说是完全相等。在这点上说来，世间许多艺术家（俗人则我不知）比俗人还愚，比俗人癫狂。我们穿着草鞋旅行的时候，一天到晚愤愤不平地诉苦；过后向人叙述游历经过的时候，一点没有不平的样子。

有趣的事情和愉快的事情自不必说，即使是从前愤愤不平的事情，现在也谈得眉飞色舞，得意扬扬。这并不是有心自欺欺人。只因旅行的时候是俗人的心情，而叙述游历经过的时候已经是诗人的态度，因而发生这样的矛盾。如此看来，从四角的世界中去掉名为常识的一角而住在三角里的，便是所谓艺术家吧！

因此之故，无论自然，无论人事，在俗众辟易难近的地方，艺术家能发现无数的琳琅，获得无上的宝璐。俗称为美化。其实并非什么美化。绚烂的光彩，从古以来便赫然存于现象世界。只因一翳在眼，空花乱坠，只因俗累羁绊，牢不可破，只因荣辱得失，切身难忘，所以达纳在描绘火车之前不解火车之美，应举在描写幽灵之前不知幽灵之美。

我刚才看见的人影，如果只是这样的现象，那么任何人看了，任何人听了，都会觉得富有诗意。孤村温泉，春宵花影，月下低吟，朦胧夜色——这些都是艺术家的好题目。眼前有此好题目，而我在这里却作无用的评议和多余的探索。上好的雅境里加进了乏味的理论，恶俗的气味损害了难得的风雅。如此，就没有标榜非人情的价值。若不再加修养，就没有向人夸耀诗人、画家的资格。听说从前意大利的画家萨尔瓦多·洛札为了研究强盗，不顾自身的危险，加入山盗之群。我既怀着画册飘然出门，若无这样的决心，毋乃太惭愧了。

在这样的时候，怎样才能回到诗的立脚地呢？必须把自己的感觉的本体拿出来放在面前，从这感觉退后一步，确实地安定下来，像别人一般检查这感觉——必须造成这样的余地，方才济事。诗人有解剖自己尸体而把这病情公之于世的义务。方法虽有种种，但最简便最良好的，是随手取材，写成十七个字。十七个字是诗中最简便的形式，在洗脸的时候，在入厕的时候，在乘电车的时候，都容易作得出来。

如果说：十七个字容易写成，就是认为诗人容易做；做诗人是一种灵机，因而容易——这样的轻蔑大可不必。我以为越是容易，就越有功德，反而应该尊重。譬如动怒，立刻把动怒这件事写成十七个字。在写成十七个字的时候，动怒的自己就变成了别人。动怒和吟俳句，不是一个人同时所为。又如流泪，把流泪写成十七个字，心中立刻就欢喜了。把流泪这件事组成十七个字的时候，苦痛的眼泪就从自己游离，自己就变成快活的人，仿佛在说：我是能哭的人。

——《旅宿》

《旅宿》

作者：夏目漱石 丰子恺

版本：华景时代丨北京联合出版公司

2023年9月

如何

参加

1

想要书的朋友请在下方留言区直接留言，给我们发来你想要《旅宿》的理由，你给出的理由越真切，分享越动人，距离收到赠书也就越近。

2

《旅宿》赠书共5本，将赠送5位读者。我们将在点赞数量最高的5位读者中选择1位读者（留言如与本书无关，书评君可能会顺位跳过哦），同时选择留言最为精彩的4位读者赠出图书（每位读者随机赠送其中一册）。如果未能获得赠书，又希望拥有《旅宿》，也可以点击上面的图书封面进行购买（有福利价格）。

3

活动截止日期：2023年11月20日10时（我们会通过回复留言确认福利获得者，然后请被选中的读者另外单独发一条留言，告诉书评君你的邮寄地址和联系方式）。

本文为《旅宿》的图书广告。整合：安也；编辑：张进；校对：卢茜。

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