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炎帝神农文化在台湾何以兴盛

来源：朋友圈生活时间：2023年11月21日 14:44

原标题：炎帝神农文化在台湾何以兴盛

导读：炎帝神农氏受到两岸同胞共同推崇和敬仰，在台湾信众众多，神农文化和炎帝信俗已成为连接两岸同胞的重要精神纽带。

“炎帝神农老爷子，我们回来了。回到老祖宗的怀抱，我们的内心充满诚挚的感恩和期待。”9月23日，2023（癸卯）年海峡两岸炎帝神农文化交流大会在湖南省株洲市炎陵县举行。开幕式上，随着台湾中华神农大帝协进会理事长李火炎的慷慨发言，台下顿时响起热烈掌声。

两岸同根同源，中华同心同梦。这些掌声，代表了炎黄子孙不忘始祖、眷恋故土的心声。炎帝神农氏是中华民族的始祖之一，株洲炎陵是炎帝神农氏的陵寝地，炎帝陵位于炎陵县城西19公里处的鹿原陂。炎帝神农氏受到两岸同胞共同推崇和敬仰，在台湾信众众多，神农文化和炎帝信俗已成为连接两岸同胞的重要精神纽带。

并未因时代变迁而式微

炎帝神农文化、信仰、习俗在台湾兴盛已久，有着悠久历史传承和广泛民意基础。炎帝因发明农耕、用火的技术，让先民们能丰衣足食，在中国台湾地区被誉为农业之神、农民之神，又被称为：神农大帝、神农圣帝、神农帝君、五谷王、开天仙帝等十余种尊称。

炎帝神农曾尝百草，以研究植物药材的功效为人治病，发明、传授了“食百草治病的医疗方法”，照顾先民们的健康，所以炎帝在台湾也被尊为医药之神，又尊称：药王大帝、神农帝仙、神农药仙等等。多元的称呼，代表炎帝神农信仰随着历史的发展而不断与时俱进。

海峡两岸炎帝神农文化交流协会秘书长卢仕融介绍，根据他长期的田野调查，无论从宫庙数量还是从炎帝称呼上看，炎帝神农信仰在台湾都占有相当重要的地位。据台湾学者统计，岛内供奉神农大帝的宫庙超过250座，信众达到300多万人，常年香火鼎盛；岛内信众尊奉炎帝陵为“祖陵”“祖庙”。

根据卢仕融观察，台湾的炎帝神农庙宇主要分成4个种类，一是由官方力量主导建造，二是从大陆原乡供祭香火来台，三是台湾内部庙宇之间的分香关系，四是本地显化的相关民间传说事迹。

康熙二十三年（1684），台湾正式并入清代版图，大陆沿海居民开始大规模移民到台湾拓垦，将神农信仰带入台湾，随即在岛内兴起神农崇拜。

中国台湾著名史学家连横在《台湾通史》中曾列出当时岛内的炎帝宫庙：“（台南府）药王庙，在西定坊，（清）康熙时邑人建，祀神农。（台北府）先啬宫，在兴直堡二重埔庄，（清）乾隆二十一年（1756）建，祀先农；慈生宫，在艺兰二堡哄里岸庄，（南明）永历二十三年（1669），龙溪、同安两县来此之人合建，祀五谷大帝、

三官大帝、天上圣母、福德正神，为县辖最古之庙，盖该地原为番地，故移垦之人建庙祀神，以祈景福也。（清）乾隆四十四年，水灾毁塌，庄人重建，其后叠修。（新竹县）慈天宫，在竹北一堡埔庄。先是，金广福设隘垦田，尝祈神佑，至（清）咸丰三年（1853）乃建庙，中祀释迦，以天上圣母、神农大帝、文昌帝君、三山国王诸神而旁祀。淡水同知李嗣业、垦首姜秀銮、姜荣华三人（清）同治十三年（1874）修；五谷大帝庙，在竹南一堡五谷王庄，（清）嘉庆二年（1797），业户张徽阳等倡建，祀神农”，可见当时炎帝神农信仰之兴盛。

卢仕融发现，《台湾通史》中所记录的8座祭祀农业之神的先农坛，经过两三百年的发展，如今早已消失。但是他认为这并不代表对炎帝神农的信仰就消失了，而是这种信仰通过多元的发展在台湾民间生根发芽。

台湾湖南商会会长熊子杰曾在一次演讲中表示，在台湾，炎帝神农的信仰发展并未因时代变迁而势微。不论在农村，还是在城市，对于炎帝神农，农民拜，中医拜，药商拜，其他商人也拜，老年人拜，年轻人也拜，种种习俗保存完整。

据了解，台湾的炎帝神农宫庙，每年都会举行盛大活动，组织各式各样的炎帝神农的祭祀、出巡、绕境、进香等活动，尤其是，在每年农历四月廿五日炎帝神农的诞辰日，全台炎帝宫庙都会举行“神农大帝圣诞庆典”“神农文化季”等祭祀活动，这些都早已成为台湾民间地方上非常重要的节庆、习俗。

《文史博览·人物》2023年第10期《炎帝神农文化在台湾何以兴盛》

深化海峡两岸的交流交往

认祖归宗是根植于中华民族心灵血脉的文化传统和精神皈依，这也是海峡两岸炎帝神农文化交流常态化的根本内在动因。

自20世纪80年代以来，海峡两岸炎帝神农文化交流合作日益深化密切，有力地促进了两岸同胞的心灵契合与祖先认同、民族认同、文化认同。

1988年，炎帝陵修复竣工并正式对外开放。1989年，台湾台中市雾峰乡圣贤宫主委林文卿率团拜谒炎帝陵，并奉“神农大帝”圣像到炎帝陵祖庙祈福。2006年，台湾中华神农大帝协进会创会会长，台北三重市市长李乾龙率团到炎帝陵，以传统太牢礼仪行祭祀大典，两岸共祭炎帝神农拉开序幕。

近年来，两岸炎帝文化及宫庙交流互动也日趋频繁。2011年以来，湖南连续多年举办“海峡两岸炎帝神农文化祭”活动，为两岸文化交流搭建了重要平台。2013年，炎帝陵获批“海峡两岸交流基地”。2015年，“乙未年神农大帝祖庙圣驾台湾巡境赐福”盛典举行，湖南首次护送祖庙炎帝神农神尊赴台巡境赐福，受到台湾民众热情迎奉。2020年3月1日，湖南省炎陵县炎帝陵祖庙、中华神农大帝协进会及多座台湾神农宫庙代表，携手共同举办的两岸连线祈福活动，为两岸消灾除疫，祈福两岸同胞平安健康。

2023（癸卯）年海峡两岸炎帝神农文化交流大会，两岸嘉宾共800余人共同拜谒炎帝陵，开展炎帝神农文化研讨、文艺交流展演等，共同铸牢中华民族共同体意识。其中，来自台湾地区的信众有500多人，为历年之最。

中华炎黄文化研究会理事朱建军表示，经过多年的探索实践，海峡两岸炎帝神农文化交流已成为深化两岸同胞心灵契合、促进两岸经贸文化等领域交流与合作的重要载体和形式，下一步乃至未来长期深入持久交流合作，重点应着眼高品位、多领域、深层次、常态化、规制化的目标。

新时代，如何进一步挖掘炎帝神农文化精神内涵，讲好炎帝神农故事？文化创意专家璩毅在本次大会开幕式上表示，注重体验感、趣味性、参与性，不断挖掘出新内涵，炎帝神农文化的影响力、感召力和带动力正越来越强，打造神农文化超级IP“大有可为、大有作为”。

正如卢仕融所说，炎帝神农文化是两岸文化交往交融的最好载体。期待未来两岸能够进一步携手与共，共同把炎帝神农文化弘扬好、创新好。

文 | 吴嘉禾

本文原载于《文史博览·人物》2023年第10期

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