融合“风物书写”与“博物学” 众专家研讨阿来的“大横断写作”

原标题：融合“风物书写”与“博物学” 众专家研讨阿来的“大横断写作”

封面新闻记者 张杰 实习生 姜孟欣

熟悉阿来文学世界的人都知道，阿来的写作总体有两个大的方向：虚构与非虚构。在虚构方向，他写出《尘埃落定》《云中记》等口碑甚高的优秀小说。在非虚构的方向，他出版过《大地的阶梯》《草木的理想国：成都物候记》等散文随笔作品，也深受读者喜爱。当然这两个方向也有交汇之处，非虚构、大自然意识也渗透到阿来的虚构小说创作领域。比如在阿来的“自然三部曲”（《蘑菇圈》《三只虫草》《河上柏影》），就将小说虚构艺术与物候自然书写进行了很好的融合。

《西高地行记》

今年6月，阿来的最新散文作品集《西高地行记》由北京十月文艺出版社推出，备受瞩目。11月28日上午，由四川省作协主办，四川省作协创作研究室、《阿来研究》集刊承办的“阿来《西高地行记》研讨会”，在成都举行。

写作没有离开“大横断”空间

研讨会上，四川大学文新学院教授、《阿来研究》集刊主编陈思广，绵阳师范学院文史学院教授冯源，中南民族大学文新学院教授李长中，四川大学文新学院教授唐小林，四川师范大学文学院教授谭光辉，四川省作协副主席、作家蒋蓝，四川大学文新学院教授高树博，四川大学文新学院博士袁佳慧、朱意等人，围绕《西高地行记》，研讨了阿来的散文、游记书写的特色、意义和价值。四川省作协党组成员、机关党委书记李铁出席本次研讨会。

研讨会现场

袁佳慧博士特别从“博物学”、生态与文学的综合视角分析了阿来在《西高地行记》的自然书写。朱意博士则从听觉、视觉等多重叙事角度赏析了这部作品。作家蒋蓝则特别分析阿来的游记写作属于跨文体、跨学科的“大横断写作”。众人一致认为，阿来的散文写作，是“言之有物”的写作。有评论家认为，阿来写的不只是游记散文，还是一份民族志。

阿来常年在横断山脉以及更远的大地上行走探索，并与阅读互相映照，这给他的文学创作带来了丰富的素材和灵感。蒋蓝特别指出，阿来的写作可以归纳为“‘大横断’写作”，“在我看来，不管是虚构，还是非虚构，阿来的写作都没有离开‘大横断’这个地理空间。他的文学世界基本都是在这个地理空间里腾挪。”

作为有着丰富散文、非虚构创作经验的作家，蒋蓝特别提到，是不是跨学科、跨文体，是区分非虚构与散文的重要标准。在蒋蓝看来，将中国传统笔记文学中的风物写作和西方式的博物学视野进行融合，是阿来写作，尤其是非虚构写作中非常重要的文学方法。

恢复散文对现实的表达活力

研讨会现场

“行走不光是为了看见，而且是有所思考感受。有一天我想能不能把自己在大地上的行走和思考写成一本书，于是就有了这本《西高地行记》。”阿来说。《西高地行记》收录了《故乡春天记》《嘉绒记》《贡嘎山记》《平武记》《玉树记》《果洛记》《山南记》《武威记》《丽江记》9篇长散文。这本书最早的篇目，大概写于十五年前，最近的篇目写于两年前。

作为本次研讨会的主角，在会议的最后环节，阿来从《嘉绒记》《平武记》《武威记》《丽江记》几篇文章出发，分享自己这些年来到处行走的宗旨，“我对大横断区的关注，一开始主要是因为这里的自然生物多样性，然后是文化多样性。”阿来透露，自己已经写了《敦煌记》，目前尚未收入书中，《西高地行记》出新版的时候可能会加进去。

研讨会现场

阿来也谈到散文这种文体，“打开《古文观止》，我们会发现，里面收入的散文很多都不是纯文学，而是应用文，比如司马迁的《报任安书》。这是值得我们思考的。我们今天如何恢复散文的活力，恢复散文对现实的强大叙述能力，这是值得努力的。我自己愿意在这方面做一些尝试。”

在这些散文中，阿来用他优美的文笔和深邃的思考，表达他对大自然山川河流的充沛感情。比如他这么写黄河：“青藏高原上的黄河，就这么萦回，这么涌流，就像这片高原上的人群，那样安详，听天由命，没有任何功利目的。就像我现在，站在四合的暮色中，看黄河映射的天光渐渐暗淡，只是将其当作一股源源不绝的情感，把我充满。而黄河在草原上百转千回，唯一的目的，好像就是为了让自己的水流越发丰沛。”

阿来到访过诸多峡谷的河流，同时他在书中也承认，其实真正到达源头的屈指可数。这是因为，所有的源头都非常难以抵达。他写道：“这每一条河流，无论我多么熟悉它们中下游的牧场、村落、城镇，多么熟悉一条河流与另一条河流相逢汇合的地方，但它们的上游，那些远离人烟的雪山丛中的发源地，总是因为险峻而难以抵达。”

研讨会现场

阿来对自然文学情有独钟，圈内有名。他多年来一直比较关注文学作品之外的自然环境、植物学、动物学的书。他热爱到户外徒步、摄影，有着自己强大的自然知识系统。他在青藏高原拍摄植物，至今已积累几万张照片。阿来曾提到，当下的文学，多是聚焦人与人的关系，但对人与自然的关系，自然的丰富，却比较少触及。就算是触及，也不是专门关照自然本身，而是将自然作为一种意象的投射物，“它不再是自然物，变成了一种寄予我们情感的事物。我们经常看到一个词：象征。荷花是什么？从《爱莲说》开始就有这样的意象，它变成一种象征事物，梅花、兰花等也有其意义。当赋予植物象征意义的时候，其自然意义就慢慢萎缩了，作家只书写被赋予某种象征意义的意象。”

（四川省作协提供图片）

责任编辑：

相关知识

小说家阿来的博物书写 用文字和脚步“拓宽生命的图谱”
弄堂文化与收藏的研讨会在沪举行 专家献计弄堂博物馆
阿来新作《寻找香格里拉》在上海书展首发 勾陈历史人物被赞写出“叙事共同体”
专访｜作家周游：一边写小说，一边研究小说，也算是读写相长
省专家到阳春调研生态建设与采风写生
书写大自然 拓宽“生命的图谱”
清华美院书法女博士，被大师吐槽字写得丑，称：专门学的“丑书”
“文学京彩季”重启，2023年第一期研讨阿乙《未婚妻》
一部写给植物的情书——读沈苇《丝路：行走的植物》｜封面书评
故宫学研究丛书 | 从清宫演剧、故宫文物南迁到故宫学理论研究

网址: 融合“风物书写”与“博物学” 众专家研讨阿来的“大横断写作” http://www.pyqsh.com/newsview47610.html