酆都大帝、地藏菩萨、东岳大帝、十殿阎王，究竟谁才是幽冥之主？

原标题：酆都大帝、地藏菩萨、东岳大帝、十殿阎王，究竟谁才是幽冥之主？

民间有个说法，即人死后就会去往冥界，据说那是一个与阳间截然相反的世界，它的存在相当神秘，相传那里也有很多秩序和规则。

在道教神话中，掌管冥界的神仙有十殿阎罗、酆都大帝和东岳大帝等神灵。然而佛教文化中，冥界的主宰则换成地藏王菩萨。

由于两种宗教的文化体系不同，所以在民间时常有幽冥之主之争，有人认为地藏王菩萨该是冥界的第一主宰，也有人觉得东岳大帝和酆都大地才是冥界真正的主人。

那么，以上这些神灵究竟各司什么职位，他们地位又如何？且看下面分解。

地藏王菩萨是我国佛教四大菩萨之一。

传说，地藏王菩萨的母亲一直在冥界受苦，为了拯救母亲，地藏王菩萨便亲自来到冥界，并自愿渡冥界众生，让他们远离苦厄，助他们早日轮回往生。世人常常感念地藏王菩萨的仁爱和大孝，便将他尊称为幽冥教主。

其实在佛教中，也有天地人三界之说，佛祖掌管天，帝王掌管人间，冥界则由地藏王菩萨掌管。

由此可以看出，地藏王菩萨在冥界的地位都独一无二，他能够掌管生死和轮回，还掌管救赎，是冥界不可或缺的大主宰。

东岳大帝其实是道教神灵。

人们都知道每天太阳都会从东方升起，而泰山又在我国最东边的方位，所以在老百姓的眼中，泰山则成为阳气上升、万物生长吉祥之地。

泰山如此重要，诚然，主管泰山的神明东岳大帝更是重量级神仙。

最初，东岳大帝的任务很简单，主要掌管生死大权。

但经过不断演变，东岳大帝的职责越来越多，他既要掌管生死投胎，又要掌管朝代更迭和人间富贵，所以在我国不少省份，到现在都有“人死后先去泰山神那里报道”的说法。

所谓“能者多劳”，集如此庞杂的责任积于一身，难怪他非常受世人的尊敬。

有趣的是传说中，正因为东岳大帝公务过于繁忙，他管理这么多的事情的难免力不从心，便将管理冥界的担子交给酆都大帝，由该神灵全权负责。

传说中酆都大帝的来源有三：第一，如前文所述，他是东岳大帝被安排在冥界的统治者。第二，他是东岳大帝在冥界的化身。此外，还有一种说法，即他是北极紫薇大帝的化身。

在不同地方，关于酆都大帝来源的说辞各不相同，不过可以肯定的是，酆都大地确实是继东岳大帝之后又一个掌管冥界的主宰，而他们又同属于道教神话体系。

作为冥界的最高神灵，酆都大帝掌管天下万鬼，同时掌管着十八层地狱。

相传有大恶之人在死后都会堕入十八层地狱，生生世世受尽苦难。除此之外，十殿阎罗也都在酆都大地的统领之下，也就是说酆都大帝是十殿阎罗的顶层上层。

道教神话中，十殿阎罗是冥界中的最高执行者，他们拥有绝对的执行权利。

相传，人在死后都需要接受十殿阎罗的审判。他们根据亡灵生前所犯下的不同罪业，对亡灵进行不同形式的处罚。

比如，第一殿秦广王，他负责筛选亡灵，若生前为善就可以直接投胎，反之恶人就会交由第二殿处理。

第二殿楚江王，他则根据亡灵生前犯下错事的轻重程度来贴上标签，并分别交给第三殿处理。

第三殿宋帝王，他的职责是用酷刑惩罚背信弃义，教唆别人犯罪和言语污蔑造谣的人。

第四殿五官王他掌管欺诈偷盗等罪恶，犯罪者将会在这里受到惩罚。

第五殿阎罗王，他的职责是对人们的思想明察秋毫，亡灵要是在阳间还有善行还没有实现，阎罗王就会准许其还阳。

第六殿是卞城王，主要惩罚那些对神佛不敬、奸诈阴险的人。

第七殿泰山王，其职责就是惩戒那些间离骨肉的人。

第八殿都市王，他主要惩罚对父母不敬不孝的人。

第九殿平等王，专司杀人放火等罪大恶极之人事。

第十殿转轮王，主管亡灵在冥界的最后一站，专管亡灵投胎。

这十殿阎王分工虽然不同，但他们都是掌管冥界运行的主要执行官，能够直接和亡灵接触，为此世人相当敬畏这十殿阎王。

综其所上，就会发现，整个道教神话中，酆都大帝的确实是冥界之主，毕竟十殿阎王都要受他的负责，而东岳大帝虽然也能直接统领冥界，但这仅仅是他兼职的一部分。

不过在佛教神话中，地藏王菩萨则是名副其实的冥界第一人。

如果单独拿酆都大帝和地藏王菩萨比较的话，就会明白这两者之间并不能直接分出高下。关于这一点，在小说《西游记》中有过很好的体现。

当真假孙悟空打闹到地府，寻找阎罗王鉴别真伪时，阎罗王自知能力有限，便暗示两猴王去请示地藏王菩萨。

而阎罗王之所以在做棘手的决定时要请示地藏王，这背后有着很深的原因。

阎罗王的上司酆都大帝是冥界主宰，其职级与佛教中地藏王平行。按此推断，作为下属，阎罗王请示地藏王菩萨也在情理当中。

所以从这不难看出，酆都大帝和地藏王菩萨都是冥界重要的守护者，他们地位相等，只是掌管的片区不同。这就好比两个国家里的国王，平时各自治理国家，只有在某些特殊时候，才会互相客气商量。

最后，不知道关于这个总结，你是否认同？

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