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深挖楹联文化打造具有江津辨识度的文化品牌

来源：朋友圈生活时间：2023年12月11日 14:13

原标题：深挖楹联文化打造具有江津辨识度的文化品牌

大江要津，联圣故里。“联圣钟云舫杯”全国首届楹联书法展开幕式将于12月中旬在重庆美术馆举行，现场还将同步举行“联圣钟云舫杯”第二届全国楹联大赛颁奖仪式，进一步彰显联圣钟云舫及其作品在楹联史上的重要意义推动楹联文化与书法创作的深度融合打造好具有江津辨识度的文化品牌。

近年来，江津区深挖楹联文化等中华优秀传统文化富矿，积极赋能具有全国辨识度的“联圣故里”文化品牌，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。

2004年，中山镇被重庆市授予“楹联之镇”称号，这是重庆市最早被授予“楹联之镇”的镇街之一；2008年江津区被授予“中国楹联文化城市”，这是重庆市目前唯一的“中国楹联文化城市”；2013年，“江津楹联民俗”被重庆市政府公布为第四批“非物质文化遗产名录”。

同时，江津不断推进楹联氛围建设。2018年，江津区修建滨江路诗联长廊，“长廊”内容分9大类29小项，包括集雅亭、文化景墙、情景雕塑小品、人行道诗联廊架、护栏文化打造等。2019年，修建1.5公里鼎山诗联大道。2020至2021年，在原鼎山公园内植入诗联文化元素，打造成了诗联文化主题公园，在17个重要节点或道口，竖立17尊大理石，镌刻了钟云舫以及杜牧、苏轼等名人诗联作品。

此外，积极开展全国性楹联研讨及展赛活动以及区内楹联文化活动，同时坚持联墨并举，常年开展“书春”活动，将联艺引向深入。

地处长江要津的重庆江津，蜀文化、巴文化、黔北文化在此交融，形成了独具江津特色的地域文化。而在江津的地域特色文化中，楹联文化熠熠生辉。

江津挖掘楹联文化，始源于清末著名巴蜀才子钟云舫及他在狱中撰写的1612字的“天下第一长联”《拟题江津县临江城楼联》。

江津的楹联文化，往前追溯，则可推到北宋时期开始衍发。北宋末期，宋徽宗朝丞相张商英退休后来江津定居，振兴石佛寺和石佛书院。张商英寓居江津10余年，在石佛寺书院创作的两句一组的短句，非诗非词，成为刻录江津风物的经典，是迄今发现的江津楹联源头。“星文占地谶，巽水直江流”，此乃张商英对江津天文分野与地理水脉的精彩概括。

明代是中国楹联文化的成熟时期。江津相府路89号“江公享堂”，是明代景泰年间翰林学士、工部尚书江渊告老还乡后曾经的宅第，门柱楹联“北极勋臣府；西川相国家”为明宪宗成化皇帝钦书，以表彰其功绩。据考证，这是中国历史上帝王所书有实物可证之最早楹联，有“天下第一皇联”之称，也是江津作为中国楹联文化城市的重要文化地标之一。

“地当扼泸渝、控涪合之冲，接滇黔、通藏卫之隘，四顾葱葱郁郁，俱围入画江城……”这副《拟题江津县临江城楼联》，长达1612字，被誉为“天下第一长联”，为清末“联圣”钟云舫所作。清末秀才钟云舫(1847—1911)，四川省川东道重庆府江津县(现重庆市江津区鼎山街道高牙村)人，名祖棻，清末著名楹联家，属福建客家移民后裔。他自称硬汉，号铮铮居士，以长于撰制楹联著称，一生创作楹联4000余副，存世1856余副，数量之多，质量之高，思想之深刻，题材之广泛，文学语言之纯熟，艺术格调之高雅，在晚清无人望其项背。故被世人称为“联圣”。

江津四面山朝源观是坐落在深山密林里的一座古道观，始建于北宋建隆年间。朝源观有两道观门。东门正楼匾刻“荡荡自清”，华版刻“芝茂”“兰芳”，山门门枋拱门处左右斜刻“善芽”(注：过去人们多认为“善茅”，经多方考证，实为“善芽”)、“习三”四字及荷花图案。

石门上左右刻：“长长长长长长～长”“乘乘乘乘乘乘～乘”。目前，此联语有两种读法：其一为上联“长长长长长长～长”，下联“乘乘乘乘乘乘～乘”；其二为：上联“善芽长长长长长长～长”，下联“习三乘乘乘乘乘乘～乘”。横批“金阙云宫”。西门正楼匾刻“杳杳仙缘”，山门门枋处左右斜刻“云朋”“霞友”四字及荷花图案。

石门左右刻：“观观观观观观～观”“朝朝朝朝朝朝～朝。”此联语亦有两种读法：其一为上联“观观观观观观～观”，下联“朝朝朝朝朝朝～朝”；其二为：上联“云朋观观观观观观～观；”，下联“霞友朝朝朝朝朝朝～朝”。横批“元洞玉历”。其刻文均为楷书阴刻。以上这两副门联主体应为一字贯底联，第七字简约为“～”符号，其句读奇特，联意玄奥，令人难读难解。

1988年第6期《西南旅游》杂志刊载了“长乘”楹联。此后，各大媒体也曾先后宣传介绍过这副楹联。《中国旅游报》于1994年6月9日刊登了李先辉的《天下第一长联和天下第一奇联》一文，文章说：这幅对联与孟姜女庙的对联“海水朝朝朝朝朝朝朝落；浮云长长长长长长长消”有些类似。但数百年来，不知难倒了多少文人雅士和宗教界人士，故有“天下第一奇联”之称。(颜玮)

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