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兰考今乐府 中原古音义

来源:朋友圈生活 时间:2023年12月20日 17:03

原标题:兰考今乐府 中原古音义

兰考今乐府 中原古音义

□封人

2014年11月16日,我赴北京首都师范大学拜访欧阳中石先生,先生给兰考古琴启名并亲笔题写“今乐府”。为此我曾邀请清华大学的李飞跃兄为家乡兰考“今乐府”乐器撰文以示纪念,几年来,飞跃兄念兹在兹,2020年11月14日夜子时发来了《今乐府说》定稿,宏文引经据典,骈散结合,伏采深味,朗朗上口,字字珠玑。能有一篇古体雄文咏赞今乐府誉言家乡,让我激动不已,随夜入梦,真是幸福。

“今乐府”古琴因中石先生而得名,因《今乐府说》而生辉。2023年8月28日孟会祥老师以《今乐府说》全文创作七条屏,通篇端庄厚重的字体,给人以法度严谨、挺拔雄劲、大气磅礴之感。高古的书法与古琴相遇,白雪阳春、高山流水润心胸,激活了古琴的音符,是对文章意义的另一种完美诠释。“今乐府”古琴今因竹堂先生的书法创作《今乐府说》而扬名。

新时代的兰考正在引领着民族乐器产业阔步前行,“今乐府”古琴必将声振神州,名扬四海!

附《今乐府说》:

今乐府说

李飞跃

秦阙采诗之官,歌咏多因前代。逮及汉世,备其箫管,习常肄旧,雅俗别有所归,令丞各司其职。宗庙仪法初备,而郊祀礼义始具。昔高祖还乡,小儿齐唱大风之歌;候宽安世,正夫妇以房中之乐。江湖慷慨之士,遂以楚声为尚。迨武帝立乐府,采诗夜诵,有代赵之讴、秦楚之风。内有掖庭才人,外有上林乐府,一反常规,多举文人之诗,而郑声施于朝廷。李延年略论律吕,马相如造为诗赋。或先诗后乐,或按乐填词,诗乐一体,相得益彰。

诗、骚以外,皆称乐府。汉魏歌辞、南北朝诗、隋唐近体、两宋之词、金元杂剧、明清传奇,锦心绣口,倾诉河山。上作于庙堂,下采自民间。丝竹相和,执节者歌。在心为志,发言为诗。观风俗,知厚薄;兴讽谏,比讴歌。罗敷采桑,木兰张机。鸿鹄高飞,孔雀徘徊。振作方立,感伤不已。魏武陈思,咸有文采。元白新作,寓民哀乐。“妃呼豨”、“伊那何”,“竹枝”“女儿”,参差错落,不拘一格。袭用古谱,模拟旧题。老妪童子,入乐可歌。鲁直使酒玩世,或曰笔墨劝淫,当下犁舌之狱;遗山自题乐府,力推东坡第一,渠非女郎之笔。大晟提举,乐府混成。审定曲调,增衍慢曲,词曲异趋,雅俗殊分。小令套数,杂剧传奇,声情交融,曲白韵生。长安古乐,泉州南音,声教讫于四海,雅正发于心声。

歌则声曲折,诗则倚腔行。缘事而发,为事而作;即事名篇,无复依傍。街陌谣讴,骤然登堂入室;坊曲宫词,顷刻花间北里。律绝、歌行、长短句,或沿旧谱而改新辞,或添虚声而减实字。吴声西曲,桑间濮上;花间草堂,浮白流觞。红牙绣扇,当行本色;铁板铜琶,铿鍧鞺鞳。词为艳科,发纤秾于简古;岂止小道,寄至味于淡泊。壹皆风雅正音,庄骚遗响。

诗言志,歌咏言,乐以诗为本,诗以乐为用。苦中作乐,南华鼓盆之域;勤修文德,至圣过化之地。蔡阮知音,广陵散不绝;李杜留诗,将进酒无尽。抚今追昔,高响有嗣。兰考今乐府,中原古音义。承旧制,循乐理,斫以匠手,调以律吕。闻之者三月无味,好之者废食忘寝。琴瑟静好,端在心手;山水情深,遥托知音。

李飞跃庚子深秋于清华园2020年11月14日夜定稿

附:孟会祥,别署竹堂,现为河南省书法家协会副主席。

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