【单向历】12 月 31 日，宜翻页

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诗人余光中曾在香港中文大学教书，那时，他住的宿舍的阳台正朝西面，每日落日时分站在阳台上，映入眼帘的是青草，一片松树林，和一轮夕阳。

余光中将这一美景写成了诗句：“落日说黑蟠蟠的松树林背后，那一截断霞是他的签名。”

都说艺术是对自然的模仿，又如何不能反过来，用人事来讲述自然？晚霞就像落日在一张有效期限短暂的支票上留下的签名，美则美矣，但有赏味期限，因此不应浪费，催促人们在傍晚用眼睛去看落日的余晖。

余光中

余光中想要表达的，正是英国唯美主义大师王尔德的观点：“并非艺术来模仿人生，而是人生可以模仿艺术。”

如果一位作家相信艺术只是对现实生活、对自然的模仿，他的作品则倾向于写实主义。但当一个人说“江山如画”时，艺术与自然的模仿关系便倒转了过来，不再是透过现实之镜创造艺术，而是以艺术的观念看待现实。

余光中又举了另一个例子来说明，人的直接生活经验是有限的，而艺术能提供广阔的间接经验，让人用另一种方式体验人生。

苏轼有名句：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”可为什么是鸭先知呢？比鸭能更敏锐地觉察气候变化的动物还有很多，苏轼又是如何晓得鸭知冷暖？

这么写，是因为苏轼创作此诗的灵感并不是来自对自然现象的观察，而是来自一位名为惠崇的高僧所作之画《春江晚景》。

画上内容如诗中所述，竹林外桃花盛放，鸭群在水面上嬉戏游乐。画上是鸭，因此诗也写鸭。若无惠崇的画，也不会有苏轼此诗。

余光中观看司各特与爱犬雕像，范我存摄

自然中可寻启悟，艺术则可感召。能用艺术的眼光和旨趣去探寻现实表象之下的存在，是人独具的优势。

“我们的文化是无数艺术家、作家的感性、美感为我们消化了人生与自然，让我们很容易地用他们的眼光来体验人生、观察自然。”

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