萧红《呼兰河传》：人究竟可以无知到什么程度

原标题：萧红《呼兰河传》：人究竟可以无知到什么程度

萧红《呼兰河传》：人究竟可以无知到什么程度

1942年1月22日，“文学洛神”萧红在香港病逝。

当时，萧红被庸医误诊，切开了喉管，导致无法说话、进食。

临终之际，她只能拖着病躯，用纸笔写下两行字：

我将与蓝天碧水永处，留得那半部红楼给别人写了。

半生尽遭冷遇，身先死，心不甘，不甘。

她口中的半部红楼，就是她的最后一部作品，即带有自传性质的小说《呼兰河传》。

书中，萧红以看似天真的孩童视角，描绘了呼兰河小城无知麻木的众生相：

传不完的流言蜚语，数不清的冷眼旁观，停不了的底层互害……一幕幕人间惨剧触目惊心。

呼兰河人盲目地相互折磨，茫然地画地为牢，怎么也走不出贫穷的沼泽。

哪怕外界的苦难熬了过去，自身的无知也会伴随终生，将他们一步步引入万劫不复的谷底。

看过呼兰河的故事，忍不住心生感慨：

人究竟能无知到什么程度，又是如何被这份愚钝毁掉一生的。

1

苦难只困人一时，无知却困人一世

在萧红的记忆中，呼兰河是个灰扑扑的小城，地处偏远，气候寒冷。

那里的人们，大多苦苦从地里刨食，穷得叮当响，连块豆腐都吃不起。

可一听说谁家出了乱子，他们那被风霜吹皱的脸，便会立即舒展开来。

王寡妇的儿子淹死了，染缸房的学徒为女人斗殴，刚出生的私生子被活活饿死……

他们总能从别人的不幸中，咀嚼出自己的满足感，以此来麻痹生活的悲苦。

小城里有个近两米深的泥坑，横亘在街道中央，下雨时就像小河似的不停向外溢水。

家禽、牛羊、猪狗都被淹死过，过路的人们也只能一边双腿打颤，一边顺着坑沿走。

运气好的，带着满身污泥勉强通过；运气差的，一不留神掉进去，只能拼命求救。

饶是如此，也没有人想过把坑填起来。

想想看，一天到晚抬马救人，淹鸡淹鸭，这个坑能给呼兰河带来多少热闹和消遣？

更何况，这个大泥坑的存在，还给他们提供了隐形“福利”：

街上卖便宜的瘟猪肉时，他们可以当作被泥坑淹死的猪肉，心安理得买回家。

有人吃完猪肉生病了，他们也有底气自我安慰：“泥坑里的猪肉，吃不死人的。”

真要有谁淹死病死，他们还另有一套说辞：“肯定是得罪了天上的龙王爷，活该遭报应。”

他们麻木到近乎冷酷的程度，对别人漠不关心，对自己也满不在乎。

就算死亡降临在自家人头上，他们也不过是去城外挖个坟，随着大流哭一场。

回了家，他们照样地过着日子，下地干活、浆洗缝补，一点也看不出悲伤。

倘若有人问他们，人生是为了什么？他们会直截了当地回答：“为了吃饭睡觉。”

对呼兰河人来说，没有生活，只有活着；没有自主意识，只有混吃等死。

他们尚未反抗过，就认定苦难皆不可逾越，人生也毫无意义，唯一的选择便是逆来顺受。

而在我们身边，有太多人像呼兰河人一样，不是麻木地相互践踏，就是糊涂地听天由命。

他们自己不付出努力，还质疑别人的成功，以为能成事不靠本事，全靠背景和人脉；

他们自己没见过世面，却否定更多可能性，以为一辈子就这样了，再苦再难只能死撑。

可实际上，物质上的贫瘠并不可怕，认知上的匮乏，才是难以逃脱的炼狱。

人的头脑一旦空虚，身心都会变得绵软无力，碰下壁就连连退缩，受点苦就举手投降。

想要打破僵局，唯一的途径就是唤醒沉睡的自我，清醒地审视生活。

不在苦海中沉沦，你才有可能碾碎自缚的锁链，成功渡自己上岸。

2

比无常更可怕的，是无知酿下的悲剧

加缪说过一句话：人世间的罪恶，几乎总是由愚昧无知造成。

无知的人不一定是坏人，却常常自以为是地做出恶行，酿成大错。

生活闭塞的呼兰河人，就遵循着很多陈旧腐朽的愚昧风俗。

他们信奉鬼神，生了病也不看医生，以跳大神、求偏方等法子“治病”。

萧红邻居家的小团圆媳妇，便深受这类封建观念的折磨。

小团圆媳妇刚嫁到呼兰河时，年仅12岁，见了谁都笑呵呵，走起路来脚下生风。

可她的婆婆嫌她太大方了，不像个媳妇的样子，必须给她立个下马威。

有好几回，公公婆婆将她吊在梁上，拿鞭子狠狠抽打她，打到她晕过去为止。

全身青紫的她醒过来，吓得不停哆嗦，哭着喊着要回自己家。

婆婆一听更生气了，用火红的烙铁烙她的脚心，还变着花样地拧她、掐她。

连续打了一个多月，小团圆媳妇的身体垮了，终日卧床不起，茶饭不思。

就连院子里的小孩子都知道，她是因为挨打后伤口发炎才浑身难受的。

周围的大人们，却偏偏说她没什么毛病，就是“中了邪”。

婆婆也不带她寻医问药，大热天用被子蒙住她，不许她跟人接触，说是为了辟邪。

在人们的撺掇下，婆婆还花钱去请“仙人”，给小团圆媳妇跳大神、抽贴儿、烧“替身”。

一次跳大神时，大家剥光小团圆媳妇的衣服，将她扔进装满开水的澡盆中。

她被烫得吱哇乱叫，他们却像听不见似的，硬生生将她的脑袋也按进水里。

折腾一夜后，小团圆媳妇昏睡了过去，再也没有睁开眼睛。

她临终前，婆婆为证实她的中邪，偷偷剪下她的长辫子，谎称辫子是自己掉下来的。

大家深信不疑，认定她是个“小妖怪”，死了也不足惜。

可事实上，这个鲜活生命的离去，完全是婆婆的折磨、居民的愚昧所造成的恶果。

诗人罗伯特·勃朗宁说：无知不是无辜，而是有罪。

愚昧的人往往不善思考，分不清是非，也辨不明善恶。

他们固执己见，认定自己所做的事情都很正确，自己所说的话都是真理。

打着为别人好的名义，肆无忌惮地施加暴行；借着毫无根据的歪理，强行干涉旁人的生活。

一个无知而不自知的人，如同高速公路上失控的汽车，所到之处皆是无法估量的灾难。

往后无论遇到什么事，都别急着人云亦云，以讹传讹，以免伤人又伤己。

保持一份清醒与警觉，不被信息和情绪的洪流裹挟，荒诞终会不攻自破。

3

真正清醒的人，从不活在别人嘴里

呼兰河人口中的流言蜚语，摧毁了许多人本就摇摇欲坠的命运。

有人丧失了活着的希望，混一天算一天；有人丢掉了仅存的善良，变得面目可憎。

唯独又穷又丑的冯歪嘴子，从未被风言风语击垮过。

冯歪嘴子是萧红祖父家的租户，住在冰窖似的磨房里，靠卖年糕艰难度日。

见他一无所有，也讨不上老婆，大家有事没事就爱取笑他，捉弄他。

可有一天，他与勤快能干的王大姑娘自由恋爱结婚，并很快生下一个大胖小子。

大家得知后议论纷纷：这么好的姑娘，凭什么跟了他冯歪嘴子？

于是，这群见不得别人好的居民，开始颠倒黑白，编排王大姑娘的各种丑闻。

造谣她脾气大，爱打人；嘲讽她个子太高，眼睛太大；辱骂她是个不检点的野姑娘。

更有甚者，天天趴在冯歪嘴子家的窗户外面偷听偷看。

没听见冯歪嘴子家小孩的哭声，就诅咒说“孩子冻死了”；

看见他家的炕上有段绳子，就传言称“冯歪嘴子要上吊”……

一桩桩恶毒的非议流传开来，冯歪嘴子却丝毫不受影响。

他照样拉着车去卖年糕，逢人便夸耀王大姑娘的贤惠。

手上一有钱，他就去买鸡蛋，给王大姑娘好好补身体。

外出吃席时，他也惦记着老婆孩子，把自己那份馒头和肉丸都带回家。

谁知，天有不测风云，王大姑娘生下二胎后便不幸病逝。

呼兰河一下子又热闹了，人人都等着看冯歪嘴子的笑话，说他“这回非完了不可”。

可冯歪嘴子非但没有自暴自弃，还拼尽全力支撑着这个家。

他一如从前般平静地生活，该挑水时挑水，该拉磨就拉磨。

他也尽着为人父的义务，喂着小的，带着大的，独自拉扯两个年幼的孩子。

看见大儿子会拉驴饮水了，小儿子会拍手笑了，他都欢喜得不得了。

任凭外界怎么议论，冯歪嘴子始终觉得日子一天比一天有奔头。

作家水木然曾说：人之所以痛苦，是因为人与人之间一直在相互为难。

来世间这一遭固然坎坷，但大部分的不幸并非天定，而是人为。

置身人群之中，谁也逃不过无端的非议与误解，躲不掉恶意的打压和刁难。

但真正清醒的人明白：日子不是让人说的，而是自己过的。

无关紧要的指点，不如不理；夹带恶意的嘲讽，听过就忘。

你只管守好自己的心，活在自己的节奏里，所有喧嚣都会为你让路。

▽

《呼兰河传》是萧红的童年回忆录，也是写尽人性阴暗的启示录。

一辈子困在小城中的呼兰河人，被愚昧腐蚀了善良和理智，沦为了生活的囚徒。

生而为人，唯有跳出思维的局限，以更广的视角审视一切，才不至于活得浑浑噩噩。

时刻保持清醒，了解世界运行的规律，学会分辨是非对错；摆脱外界声音的束缚，守住心中那份清净。

当一个人超越了狭隘与无知，就会打破了身上无形的枷锁，自会步伐轻快地迈向更好的未来。

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作者：洞见·许朝暮

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