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立春·冬去春归万物长到博物馆来寻“牛”｜岁时物语

来源：朋友圈生活时间：2024年02月04日 13:53

原标题：立春·冬去春归万物长到博物馆来寻“牛”｜岁时物语

封面新闻记者李雨心

蜇虫始振，鱼陟负冰。转眼之间，又到一年立春之时，再次回到二十四节气的始点。

于是，在东风解冻之时，封面新闻专栏“岁时物语”全新出发，继续书写二十四节气的故事。这一次，我们将目光投向博物馆之中，带您从历史的浩瀚烟云里，找寻那些承载了古人对自然、万物、时间思悟的文物，穿越时空体会季节与气候的变幻之美。

“立春，正月节；立，建始也；五行之气往者过来者续于此；而春木之气始至，故谓之立也；立夏、秋、冬同。”在《月令七十二候集解》的记载中，立春是春季的开始。作为二十四节气中的首个节气，立春的来临，标志着万物闭藏的冬季即将过去，风和日暖、万物生长的春季已经近在眼前了。

此时，漫步博物馆之中，你会找寻一件什么文物，来代表立春节气呢？是出自著名书画家之手的春意盎然的春色图，还是被题上“立春”二字的书法名帖？此时，不妨拍下一件带有“牛”形象的文物，迎接立春的到来。

清　清人画胤禛耕织图像册其一（局部）图据故宫博物院官方公众号

根据古代天干地支的观念，以寅月为春正、立春为岁首。在古人看来，立春乃万物起始、一切更生之义也，意味着新的一个轮回已开启。同时在传统文化中，立春有吉祥的涵义。于是人们格外重视立春这一节气，也会举行许多与立春有关的民俗活动，来迎接立春节气的到来。其中，就有“鞭春”的习俗，立春日将泥塑春牛打碎，这是农耕文明时代的遗风。

在物候所展示的自然现象之外，倘若要找出立春时节最标志性的动物，恐怕还得是“牛”这一勤劳的农耕伙伴了。作为指导农耕生产的时节体系，二十四节气在我国传统农耕社会中占有极其重要的位置，立春作为二十四节气之首，其中包含的特殊的意义不言而喻。于是，在传统的迎春习俗中，要举行开耕仪式，鞭打春牛，以祈祷风调雨顺，来年稻谷丰收。

成都双流黄水镇立春前后举办“打春牛” 图据四川政协网

在农耕时代，牛的重要性不言而喻。四川博物院馆藏了一件西周牛首耳铜罍，从这件文物中可以看到，其盖为覆豆形，盖顶饰一卷曲蟠龙，盖上部饰有浓眉大眼四人，高鼻梁，冠饰为变形兽面纹。盖身饰两组相向而跪的牛，向中间一抽象人形作供奉状。器身肩部有相向而跪的两只立体牛头双耳，牛尾之间各装饰有立体羊头，器身腹部装饰有两个立体牛犊头。颈、肩、圈足上各饰两道凸弦纹。

值得一提的是，青铜器上的镶嵌技术很早就已出现。到商代，镶嵌玉石技术更为普遍，常在戈、矛、剑等青铜兵器上应用，在容器上镶嵌绿松石的很少见。而这件西周牛首耳铜罍，通身镶嵌绿松石。更是通体素地，碧绿晶莹，纹饰简练，造型生动，堪称巴蜀西周铜器之重器。

牛首耳铜罍四川博物院藏图据四川博物院官方公众号

罍是历史悠久的盛酒或盛水的大型容器，也是商代晚期至春秋中期人们在祈祷风调雨顺、五谷丰登、战争胜利等祭祀活动中常用到的重要礼器之一。西周牛首耳铜罍于1980年出土于四川省彭县（今彭州市）竹瓦街遗址，为竹瓦街第二批青铜器窖藏出土器物。据悉，竹瓦街遗址前后两次共计出土40件青铜器，均造型美观、制作精致、花纹繁复，展示了古蜀及秦汉时期成都地区青铜冶铸技术，为古蜀文化研究提供了重要依据。

“今年迎气始，昨夜伴春回。”立春到来，春之伊始，冬之将尽。此时，你是否感受到了万物的萌动，知晓到万物闭藏的冬季已然在挥手告别了？眼看农历春节也即将到来，不妨在热闹的氛围中，迎接快要到来的春天吧。

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