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古文诗词常用的典故：雍门泣

来源：朋友圈生活时间：2022年08月03日 14:25

原标题：古文诗词常用的典故：雍门泣

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【典源】汉刘向《说苑》卷十一：“雍门子周以琴见乎孟尝君（田文，封薛公），孟尝君曰：‘先生鼓琴亦能令文悲乎？’雍门子周说：处于悲伤境况中的人，鼓琴能使其感叹流涕；像你这样，衣食住行，无不畅意，再会鼓琴，亦不能使你悲伤。不过你困迫过秦国，攻伐过楚国，无论是合从还是连横得以成功，你都将有危难；秦楚这样的强国对你这小小的薛地进行报复，“千秋万岁之后，庙堂必不血食矣。高台既以坏，曲池既以渐。”坟墓上童竖放牧，樵夫为歌。人们想到如此尊贵的你亦落到这种境地，都会为你难过……孟尝君听了这番话，不觉泪水汪汪。“雍门子周引琴而鼓之，徐动宫徵，微挥羽角，切终而成曲，孟尝君涕浪汗增欷而就之曰：‘先生之鼓琴，令文立若破国亡邑之人也。’”

《准南子·览冥训》、桓谭《新论·琴道》等亦载此事。

又韩娥鬻歌于雍门，其歌能令人“悲愁垂涕”，当于此事别，参见“余音绕梁”。

【释义】雍门子周借助于言辞，陈说孟尝君行将危亡以及危亡后曲池平没，高台倒塌的境况，而后继以悲弦，进一步感发孟尝君的悲思，使孟尝君泪水淋漓而不可止。后遂用“雍门、雍门泪、孟尝泪、薛公泪、雍门哀、雍门叹”等写悲伤之情，多含慨叹沦落之意；用“曲池平、高台倾”等写一朝衰败的境遇；用“雍门言、雍门奏，雍门弹、雍门琴”等指感发悲叹的言辞或曲调。

【雍门泣】陆机《豪士赋序》：“孟尝遭雍门而泣，而琴之感以末。”

【雍门泪】顾况《郑女弹筝歌》：“一声雍门泪承睫，两声赤鲤露鬐鬣。”李益《来从窦车骑行》：“歌出易水寒，琴下雍门泪。”

【孟尝泪】苏轼《戴道士得四字代作》诗：“共吊桓魋宫，一洒孟尝泪。”

【薛公泪】张九龄《陪王司马登薛公逍遥台》诗：“尝闻薛公泪，非直雍门琴。”

【雍门哀】朱熹《登定王台》诗：“从知爽鸠乐，莫作雍门哀。”

【雍门叹】顾炎武《衡王府》诗：“雍门今有叹，流涕一相逢。”

【曲池平】黄庭坚《外舅孙莘老守苏州留诗庭坚和》：“谢公所筑埭，未叹曲池平。苏州来赋诗，句与秋气清。”朱熹《秀野刘丈寄示南昌诸诗和此两篇》：“帝子钜知陈迹在，长江肯趁曲池平？”高启《将进酒》诗：“爱妾已去曲池平，此时欲饮能倾。”

【高台倾】邱迟《与陈伯之书》“将军松柏不期，亲戚安居，高台未倾，爱妾尚在。”虞羲《咏霍将军北伐诗》，“天长地自久，人道有亏盈，未究激楚乐，已见高台倾。”

【雍门言】张载《七哀诗》之一：“感彼雍门言，凄怆衰往古。”白居易《和思归乐》：“孟尝平居时，娱耳琴泠泠。雍门一言感，未奏泪沾缨。”

【雍门奏】李益《闻亡友王七嘉禾寺得素琴》：“何必雍门奏，然后泪潺湲。”

【雍门弹】贾至《长沙别李六侍御》诗：“此别盈襟泪，雍门不假弹。”苏轼《甘露寺》诗：“聊兴广武叹，不待雍门弹。”

【雍门琴】杨素《赠薛播州十四首》之十四：“离心多苦调，讵假雍门琴。”李白《猛虎行》：“肠断非关陇头水，泪下不为雍门琴。”刘筠《泪二首》之一：“雍门琴罢已浪浪，更上牛山半夕阳。”