西方人很疑惑：中国人为什么不信神，不信上帝？却信祖先神灵？

原标题：西方人很疑惑：中国人为什么不信神，不信上帝？却信祖先神灵？

信仰一直是个比较复杂的话题。在中国，其实大家更愿意以镰锤旗代表的共产主义为信仰，而不是以一个全知全能的存在为信仰，这一现象实际上也反映了对待信仰，特别是宗教信仰，中西方的许多观念不同。

01一神教之于中西

首先我们应该明白，多神教体系（如希腊神话、道教）与一神教体系（基督教、佛教、伊斯兰教）的根本区别在于神与人的关系。

于前者而言，神是人的协助者，往往只是一个比人类拥有更高阶力量的群体，需要神灵帮助时

便行祭祀，可以说多神教的存在偏实用主义

。对后者而言，神是全知全能全善的存在，是人间的无上权威，信徒不可忤逆神的意志，神也需要一位虔诚的人间权利的代行者。

西方世界里，一神教的蓬勃发展离不开统治阶级的政治需求。如马克思所说，宗教是颠倒了的世界观，其实不是神创造了世界，而是人为了集团利益造出了神和神的教义。

这就可以解释，之所以斗争明明发生在同种一神教的内部，却异常激烈，是因为不同教派往往代表不同政治派系，也代表不同集团的利益。

在中国历史里，没有一个自成体系的一神教派系，

也没有神权阶层发展为统治阶层的土壤。《尚书孔氏传》中写道："帝命羲、和，世掌天、地、四时之官，使人、神不扰，各得其序，是谓'绝地天通'。"

正是"绝地天通"这四个字，杜绝了"耶稣"的出现，如果要有一个"耶稣"，他也得先贵为天子才行。再加上，儒家提倡祭天权归君主所有的观念，这种观念使得神权与政权紧密结合，自然后来传入中国的宗教，未能撼动这种局面。

02宗教信仰扎根的原因差异

从信仰发展的时间线上来看，人类最开始都将神秘的自然元素，凶猛的丛林野兽作为氏族或者部落的图腾，不同部落的成员被样式不同的部落纹样区分开来。

随后，当文明慢慢发展，多神教如希腊神话，凯尔特神话，和中国古代的原始宗教，道教等等，逐渐取代了原本的图腾信仰。这时便主要依靠血缘和信仰来区分敌我。

尽管对于血缘上的共同认同，中西方均自古有之，但对古希腊而言，由于难以追溯祖先，多神教体系众多等等原因，希腊人特别注重神话体系的共同认同，后期的古希腊对于血缘的共同认同甚至到了淡薄的地步。中国古代则正好相反。

分封、宗法等制度的推行，导致姓氏的出现，

"同祖同宗"这一基本观念的强化，从而使得中国人对于血缘关系的共同认同远大于神话体系。所以我们经常可以看见西方影视剧中，中世纪的异教徒被残忍处死，不同教派之间勾心斗角，却很难看见中国影视剧中的佛道两家明争暗斗，发生不可调和的冲突。

03宗教在中西方国家的地位及

源因

纵览中西方历史，古中国的朝代更替可以归因为地方的权益冲突，而西方国家的朝代更替则归因于教派派系斗争，以及神权与皇权的斗争。中国宗教难以主导古中国的政治斗争，西方教皇却能与国王抗衡。这是文化体系差异带来的思想观念差异。

其一则是儒家在国民教育中的主流地位，使得"子不语怪力乱神"的思想根深蒂固，民众对鬼神都报敬而远之的态度。

其二则是科举制，科举制的施行让"读书做官，改变命运"的概念深入人心，宗教无助于仕途，也少有人追捧。

其三则是本土文化多样性，使得外来文化难以侵蚀原有观念，加之不同文化之间的交流频繁，一神教如佛教，传入不久便融入儒道两家，被改造成为新的本土宗教。

其四则是同时期，古中国认识自然，改造自然的能力远超其他国家，"人定胜天"的观念让一神教虽有发展土壤，却难以像西方国家一样，让神权进入政权领域。

04神的形象差异

对那些以一神教为主流的西方国家而言，神的形象是至高无上，无所不能的。神的信者以"信徒"——也就是神的奴隶自居，不可背叛，也不可亵渎神之代行人的旨意和本教的教义。

而对中国古代的民众来说，神可以是神话形象，可以是做出了突出贡献的人类。若是这家神仙不灵，那我就换一家。要是求哪路神仙都不灵，还可以为诸如孔子、关羽这样的人物建立祠堂，修建庙宇，供奉他们，求得福佑。

这在同一时间的西方世界，哪怕只是想想，都是一种对真神的不敬。因而，中国古代的神的信者，

也是以"信众"自居，人有求于神，便来祭祀供奉，不够灵验也就散去了，更加不会出现因为信的神仙不同而大打出手的局面。

之前也提到过，多神教更偏向于实用主义。在中国古代，"

尽人事，听天命"这一观念可谓深入人心。有时，神在中国反而更像一种基于实用主义的迷信，人们比起专心祈祷，更愿意用双手去创造，改变。

05无神论之于中西

从本质上来看，多神教较一神教更像一种观念而非宗教信仰。多神教的教义是宽松的，对教众更加包容，

"你信或者不信，它就在那里"。

一神教对教徒，特别是异教徒，就稍显苛责，并且往往一神教教徒比多神教教众要来的狂热（体现在传教、护教和迫害异教徒方面）。所以，无神论在一神教盛行的土壤中难以站稳脚跟，但在多神教盛行的国家里则大有可为。

所以，有的言论说，"

中国人生来就是无神论者"不是没有道理的。中国人从小接受的"仁义礼智信"的教育，"百善孝为先"的诫语，让神鬼难以在中国人的精神世界里占据主要地位。

话题又回到"中国人为什么不信神，不信上帝"上来，其实不难发现，中国人并非不信神，而是相信没有全能全知的神可以为自己完成某项事务，解答某种疑惑，也就不信所谓的唯一真神。

在长久以来的制度和思想体系中，中国人可以敬畏怪力乱神，却不会做神的奴隶，因为历史长河中有远比神力更为宝贵的东西值得中国人重视。好比国际歌中所唱:"

从来就没有什么救世主/也不靠神仙皇帝/要创造人类的幸福/全靠我们自己"，比起神仙皇帝，中国人更相信自己的智慧和勤劳。

文/映真

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