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春分和北京玄鸟的秘密是啥？又和姓氏起源有什么关系？

来源：朋友圈生活时间：2024年03月20日 12:05

原标题：春分和北京玄鸟的秘密是啥？又和姓氏起源有什么关系？

春分是一年中春季的第四个节气，这一天太阳黄经达0°，于每年公历3月19-22日交节。那2024年的春分节气就是在今天，3月20日交节，时间是上午的11:06:12,星期三,农历甲辰年二月十一。所以今天，我们也和大家说说春分节气的历史文化。

春分的“分”有两个含义，一是“季节平分”，传统以立春到立夏之间为春季，而春分日正处于两个节气之中，正好平分了春季；另一含义是“昼夜平分”，在春分这天，太阳直射赤道，昼夜等长，各为12小时。春分的气候特点是天气温暖、阳光明媚。

春分在天文学上有重要意义，春分这天太阳直射赤道，南北半球昼夜平分，自这天以后太阳直射位置由赤道继续向北半球推移，北半球各地白昼开始长于黑夜，南半球与之相反。在气候上，也有比较明显的特征，春分后中国除青藏高原、东北地区、西北地区和华北地区北部外都进入了明媚的春天。在这时节，北京民间有放风筝、吃春菜、竖鸡蛋等风俗。这时，春天的气息更加浓郁，北京也就进入五彩斑斓的赏花季。

春分节气可是24节气中非常重要的一个，它所蕴含的文化内涵涵盖植物、动物、天文、历史，甚至一直到人类的姓氏起源！

您听着是不是有点玄？没错，我们之前说过，二十四节气中的二分二至是最重要的，我们这一系列节目是从冬至开始的，而春分是第二个最为重要的节气。那春分节气的这些文化内涵到底有着怎样的故事？

春分到底有什么意义？

冬至时，我们说过《九九歌》，最后一句是“九九加一九，耕牛遍地走。”这句话的意思是从冬至，再加十个九天，就是90天。所以，从冬至起数九数90天大致就是春分。

西汉时的思想家、政治家、教育家，唯心主义哲学家和今文经学大师董仲舒，写过一本《春秋繁露》，其中对于春分是这样写的： “春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平”。昼夜平分，就是一天24小时白天黑夜各为12小时；而春分是仲春二月的中气，同时，也平分春季，平分寒暑，也就是说，这一天是这一次四季轮回，从冬到夏的平分日。

如果我们研究一下汉字“分”字，可以看出很多有意思的内容。“分”字，是由“八”和“刀”组成。八的本义就是分，加以刀形，是为突出“以刀剖物，使之相别离”的造字意图。就地球而言，切分南北的一刀就是赤道。假如使地球赤道所在的平面无限延伸并与天球相接，就会得到一个大圆圈，这就是“天赤道”。由于地轴的倾斜，致使天赤道与黄道形成大约23.5°的黄赤交角，它们相交的两个点就是春分和秋分。

黄赤交角的存在使地球总是倾斜着绕着太阳运行。随着时间流转，阳光直射地球的位置就会发生南北的移动，阴阳寒暑和昼夜的长短也在不停地发生变化。只有当阳光直射赤道时，昼夜才会等长，这样的机会在一年中只有春分和秋分两天。

春分这一天为什么定为黄经0度？

什么是黄经呢？我们先来解释这里的黄，也就是黄道。黄道可以看作是太阳周年视运动在一年中横越天球的路径，黄经就是黄道上的度量坐标（经度），按天文学惯例，以春分点为起点自西向东度量，一圈为360度。360度划分为24等份，每份15度，为一个节气。两个节气间相隔日数为15天左右，这样，全年就正好是二十四个节气。黄道圈在一年中两次穿越天球赤道，一次是在春分点，另一次是在秋分点。春分点被指定为黄经0度，当然，我们说这是人为规定的，不过，这也符合“太阳生日”的说法。

虽然文献上记载“斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬”（《鹖冠子·环流篇》）。但也只有适逢分、至交节这一天的之日的黄昏时节，斗柄方能直指东、南、西、北四个正方向。古代帝王对这种天象格外重视，以致留下春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的传统。那说到祭日，很多听友可能就了解了，这就离不开咱们北京的日坛。

春分祭祀哪位神？

祭祀太阳由原始崇拜发展而来。明清帝王祭祀太阳，叫做祭祀大明之神，祈求风调雨顺，并与祭天、祭地、祭月、祭神农、祭太岁等仪式统一定为国家礼制。北京日坛正式作为帝王祭祀太阳的场所是在明代隆庆元年，也就是公元1567年，在此之前祭祀太阳都是在天坛圜丘外从祭。隆庆元年，在北京东郊朝阳门外日坛专祀，日坛也被称为“朝日坛”。由礼部负责祭祀工作，规定：以甲、丙、戊、庚、壬年皇帝车驾亲祭，其余年由派遣文大臣代理皇帝祭祀。每年的春分，早卯时，也就是早晨的5点到7点致祭。

那说到春分祭日，祭祀的是大明之神，这位大明之神到底是谁呢？告诉您，这位日神有名有姓，叫做“勾芒”。

《礼记·月令》郑《注》曰:“勾芒,少昊氏之子,曰重,为木官。”孔《疏》曰:“重为木正,兼为南正,司天。”这个被人们祀为太阳神的勾芒,原来就是远古天文官南正重。南正重和北正黎,是各有分工的两名天文官。北正也叫火正。南正负责司天,北正负责司地。由此可以看出,被人们祀为日神的羲和与南正重,都是远古时观测天象、敬授民时的天文官员,只是他们所处的时代、所属的民族不同而已。羲和出现于黄帝、唐尧、虞夏时代,重、黎则出现于高阳氏颛顼(zhuān xū)和高辛氏帝喾[kù ]时代。

南正重为什么又被称之为勾芒呢?孔子第三十二带孙、唐初经学家、大儒、易学家孔颖达曾经著文解释:“其神勾芒者,谓自古以来主春立功之臣,其祀以为神。是勾芒者,主木之官,木初生之时,勾屈而有芒角,故言勾芒。”这就是说,勾芒一名,是带有物候意义的名词,是春季作物初生时的象征。您听，这春分祭日自然也就和植物发生了关系。

春分和北京玄鸟的秘密！

二十四节气分为七十二候，我国古代将春分分为三候：“一候玄鸟至；二候雷乃发声；三候始电。”您看，这里说的第一候玄鸟至，就和动物有关了。那玄鸟是什么呢？

玄，是黑的意思，而玄鸟，就是指黑色的鸟，实际上说的是燕子。

直射光照的位移是造成四季更替的直接原因。古人发现鸟类的生活规律与寒来暑往之间有着密切的关系，因此，经常利用鸟类的习性作为物候变化的标志。

诞生原始凤文化的少昊部族把鸟作为图腾，不但以凤率众，而且用玄鸟、伯赵、青鸟、丹鸟为职官命名。《左传·昭公十七年》记有“玄鸟氏司分者也；伯赵氏司至者也；青鸟氏司启者也；丹鸟者司闭者也”。什么意思，这里的“分”指春分、秋分；“至”指夏至、冬至；“启”指立春、立夏；“闭”指立秋、立冬。这样，是利用四种鸟类，来代表这八个节气，并且用很形象的“司”来形容，是说，由他们来管理、掌管。

我们说“春分玄鸟降”，这正合于春分初候“玄鸟至”的物候特征。玄为黑色，《毛传》：“玄鸟，鸟乙也，一名燕，音乙。” 燕子春分而至，秋分而去，极有规律，所以，就有了“玄鸟司分”的说法，这也就是少昊部族将鸟名用作官名的主要原因，他寄希望于官员如鸟一样各司其职，恪尽职守。