古代穷人娶不上老婆，为了传宗接代，他们想到一个不可思议的办法

原标题：古代穷人娶不上老婆，为了传宗接代，他们想到一个不可思议的办法

世间最公平的东西，莫过于时间，它不会因为任何人而改变长度，无论处于什么地位，一天之内所能支配都是24小时，不会多一秒，也不会少一秒，不会多停留一秒，也不会多快进一秒。

当我们回首往昔，原来时光已经在每个人的心中刻下了独特的模样，不可否认的是，历史的洪流总会推搡着不愿前行的人们，漂流，漂流……

恍惚中，我们向前的目光已经能一眼万年，古代人们的生活，也在我们现代人面前，逐步展开画卷，其中有美，也有丑陋。

相比较古代社会而言，生活在新社会的我们是相当的幸福，沐浴着和平的阳光，呼吸着自由的空气，似乎一切都那么的美好。

不过有些思想极端的人，却觉得自己并不是真正的自由，毕竟自己的行为规范不仅要受到法律的限制，还要受到道德的约束。

对此，我也是无力辩解，但是大思想家卢梭说得好：没有约束的自由不是真正的自由。

所以真正的自由是必然受到约束的，不然社会秩序必然陷入混乱，到时候想要自由或许便会成为痴人说梦。

就拿婚配来说，当没有法律约束的时候，估计连最基本的交往自由都没有了，又何谈幸福？

婚姻不是儿戏，而是要厮守一生的承诺，更是肩负着家庭幸福和养育后代的重任，如果没有法律的约束，便会出现很多骇人听闻的婚姻形式。

不孝有三，无后为大。

当古代穷人娶不上老婆，传宗接代就面临问题，当这个问题普遍存在时，自然需要一个解决问题的办法，当官府亦无能为力的时候，民间的思想迸发出令人畏惧的活力。

而这些古人为了传宗接代便想到了一个不可思议的办法，即：典妻。

历史地发展，使得很多行业都销声匿迹不见了踪影，比如说在古代随处可见的典当行，现在已经在大街上很难找寻到踪迹了。

当然，这并不是说典当行业已经彻底消失，只是现在则换了一个名头，更为高大上的名字叫做：抵押。

在我们的印象中，只有物品可以典当，当生活面对窘境实在难以为继，只好将自己家中值钱的物品拿到典当行置换钱财，等到家中生活好起来，再用金钱将这件物品给赎回来。

所以“典”不同于“卖”，典出去的东西，通常对家庭生活很重要，后期还能被赎回来，而卖出去的东西，更多地偏向于东西的无用（当然也有些被迫所卖），很难有机会再赎回来。

而在古代，“妻”也是可以“典”的，是不是很不可思议？

但在历史中确实存在这种制度，美其名曰：典妻制。

婚姻制度走到现今的完备成熟，历经了数千年的时间，典妻制的起源很早，根据社会学家的考证，或许在人类进入单偶婚时代之后就已经出现了。

历经秦汉、宋元、到了明清，甚至民国都一直存在着，可以说它是中国古代婚姻制度中的一种特殊婚姻形态。

在儒家思想盛行之后，典妻制则被人们认为有悖伦理，是旧社会的陋俗，官府也开始对其进行明令禁止，元、明、清三朝的律法中都能找寻相关依据。

但是在民间，这种婚俗却屡禁不止，因为对于古代穷困的下层民众来说，传宗接代胜过律法的强制要求，有市场就会有交易，无论什么时候，这句话都适用。

在性质上，典妻制近乎买卖婚，但又具有特殊性，最为鲜明的特点，是具有“典”的时效性。

出典妻子的夫方与承典者之间通常以书面约定出让期限，当期方满后，立即失效，出典的妻子则要如期返回原有的家庭中生活。

典妻的行为能够达成，则是由于夫家的经济水平决定的，当他们的生活面临困境，便会走上这一条路。

而承典的一方则是由于自己的妻子不能生育，或者自己的家庭状况无力去聘娶妻子，便会选择短期内典租别人的妻子来完成传宗接代的任务。

在古代男人的思想中，这种典妻制是双方互取所需，法律不允许不重要，在私下的交易中，只要双方能达成一致，便可以相安无事。

说到这，或许就会有人会说，这不是将妻子当成了物品吗？

事实上，就是如此，因为在男权社会中，女子就是男子的附属品，当婚姻的关系达成之后，女子也就成为了男子的“物品”。

既然如此，妻子虽然对这种交易会有所厌恶，但她们却无力抵抗，只能承担着生育机器的任务，任由男方将自己出典给其他人。

当然这些女子在出典结束回归到原有的家庭生活后，并不会因为她们为家庭做出了贡献，改善了家庭的生活水平而受到尊重，反而还会受到歧视。

毕竟在儒家思想之下，失贞是一种过错，无论是主观因素，还是被丈夫胁迫，都不能被原谅。

古代下层女子的悲哀，由此亦体现得淋漓尽致。

由于典妻的行为，会使得夫家获得相应的报酬，这就让一些不负责任的男人看到了一种赚钱的捷径。

于是乎，典妻的陋俗又衍生出了典妻为妓的形式。

根据明清时期文人的记载，当时社会中下层的民众已经不再满足将典妻仅仅当作家庭遭遇风险的缓兵之计，而将其拓展为了可以谋利的手段。

即：不再单纯地将典妻当作传宗接代的一种保障，而是将其发展成了用来谋取利益的方法。

1930年，沈从文发表一篇《丈夫》，在这篇文章中，沈从文就勾勒出了一个将妻子典当为妓的丈夫。

每隔一段时间，这位年轻的丈夫便会将妻子亲手送到船上做“生意”。

这位丈夫后来多次目睹妻子接客之后，逐渐觉醒了作为男人的意识，他觉得作为男人，依靠妻子出卖身子而赚钱的手段是可耻的，最终他不再将妻子送上船，而是选择了带妻子返回乡下平淡地生活。

当然，这位丈夫还算是有良心的，但是在当时的旧社会中，相当多的男人并没能觉醒，他们只是将妻子当成赚钱的工具，至于说是怎么一个形式，他们根本不在意。

从典人为妻到典妻为妓，这背后是时代的悲剧，在旧社会之下，女子根本无法左右自己的生活。

这种因为娶不上老婆而衍生出的典妻制度，是极其不可思议的一种传宗接代的办法，是违反家庭和谐与社会伦理道德的不良风气，是断然不可取的婚姻形态。

好在现今的社会这种现象已经几乎不存在了，文明的阳光着实酣甜。

参考文献：《古代的婚姻制度》、《论近代的典妻》等。

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