黄瑞成|阿奎那与《尼各马可伦理学》:注疏、版本、翻译
原标题:黄瑞成|阿奎那与《尼各马可伦理学》:注疏、版本、翻译
《亚里士多德〈尼各马可伦理学〉义疏》,[意]托马斯·阿奎那著,黄瑞成译,译林出版社,2023年12月出版,1202页,248.00元
《如何阅读阿奎那》,[意]麦克德莫特著,黄瑞成译,重庆大学出版社,2022年12月出版,216页,52.00元
《哲学史:从托马斯·阿奎那到康德》,[德]马丁·海德格尔著,黄瑞成译,西北大学出版社,2018年11月出版,355页,72.00元
《亚里士多德哲学的基本概念》,[德]马丁·海德格尔著,黄瑞成译,华夏出版社,2014年10月出版,485页,69.00元
阿奎那的“亚里士多德注疏”
托马斯·阿奎那(1225-1274/1275)是中古经院哲学集大成者,他融亚里士多德哲学与基督教神学于一炉,成为中古神哲学之最高峰,“从精神上为欧洲奠定了基础”(约瑟夫·皮珀[Josef Pieper]语)。托马斯·阿奎那全部著述,可分为“哲学”与“神学”两端,其“哲学”著述主要内容就是“亚里士多德注疏”。在其生命最后数年间(1266-1273),托马斯·阿奎那集中注疏亚里士多德十二种,成为欧洲拉丁语传统接纳亚里士多德哲学的理解史典范,兹按撰述时序列表如下:
托马斯·阿奎那的“亚里士多德注疏”,中古以降是亚里士多德和托马斯·阿奎那哲学研究之必备,晚近有哲学家海德格尔、希腊哲学专家舍利(Paul Shorey)、政治哲学家雅法(Harry V. Jaffa)等学者极高评价。海德格尔在论托马斯·阿奎那“对亚里士多德的接受”时指出:“托马斯·阿奎那:对亚里士多德的新扩展(注疏了亚里士多德的主要著作,他自己的哲学的问题提法,就以这些注疏为依据)和重新吸纳。科学的神学的可能性。《神学大全》(Summa)。基督教-普世信仰内容与由亚里士多德完成的古代哲学形式之间的和谐。”([德]马丁·海德格尔,《哲学史:从托马斯·阿奎那到康德》,西北大学出版社,2018年,第7页)可见,所谓托马斯·阿奎那对亚里士多德和基督教信仰的综合,正是通过其“亚里士多德注疏”实现的,也正是其“亚里士多德注疏”将古代和中古这两位“大全式的”思想家联系在了一起。舍利认为,“如果要我选择,交给一位亚里士多德学生托马斯的注疏,还是某个亚里士多德解释者的书,我会选择这位中古经院学者,因为他在感知方法上更富教益,更少误导和迷惑学生之可能”
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