古代男人为何都爱逛妓院？因为：古代男人跟老婆之间少了一个环节

在《金瓶梅》这本艳书里，妓女这一职业屡见不鲜：西门大官人与知交好友喝两杯，去妓院；西门大官人过寿办宴席，去妓院；西门大官人与人谈生意，亦在妓院。即便是家里发生了什么值得庆祝的事，也得请来两三妓女陪酒。

很多人都觉得，这是小说里的夸张写法，实则不然。

小说里西门庆与妓女的频繁交往，亦映衬了当时的社会现象。当时的大明在经历了长达数十年的休养生息后，老百姓的生活水平显著提高，妓女的数量亦暴涨。没办法，在旧社会妓女是上流人士乃至贩夫走卒的生理刚需，所以，妓女的增加实属大势所趋。

就像《五杂俎》所记载的那样：“今时娼妓满布天下，其大都会之地，动以千百计。其它偏州僻邑往往有之。终日倚门卖笑，卖淫为活。生计至此，亦可怜矣。而京师教坊官收其税钱，谓之脂粉钱。隶郡县者，则为乐户。”

皮肉生意的繁荣昌盛，在时人看来不足为奇。

那么，明朝的妓女是如何包装并推销自己的呢？

嘉靖至崇祯时期，每年各妓院都会推出“莲台仙会”，参选的自然不是天上的仙女，而是青楼里的婊子。说起来，这“莲台仙会”竟与科举如出一辙，也要选出状元榜眼探花。

为什么明朝的妓女如此受广大男性欢迎？且看《金瓶梅》里西门庆过生日那一折，他的大小老婆点评妓女郑爱月时的表现：

潘金莲先是拉开郑爱月的裙子，看她的鞋子，称“里边”的样子太尖，不如“外边”的翘，言下之意就是说青楼女子鞋子的款式与外面不同。月娘关注的则是郑爱月身上的装饰品，她询问了郑爱月头上的钗子是哪个银匠的手笔。从这里就能看出，当时妓女身上的着装、饰品的款式是相当流行的，所以，外界的女人才会如此好奇且不耻下问。

从这里，我们能剖析出明朝的妓女比民女更受欢迎的原因：她们穿着时髦，且平均颜值很高。更难得的是，妓女都有文学素养，肚子里有点墨水。还是拿西门庆的家庭来做比较，大夫人吴月娘虽出身比较高贵，但斗大的字不识一个，反倒是青楼出身的郑爱月琴棋书画样样精通，还能吟诗作对。由此可见，明朝的男人逛青楼，未必是图生理享受。

毕竟，他们十多岁的时候就已经娶老婆了，而且，大多拥有三妻四妾，想要满足生理需要完全没必要出门花冤枉钱。他们去青楼里寻开心，所图的无非是恋爱的感觉。我们知道，在讲究父母之命媒妁之言的年代，新婚夫妇在丈夫为新娘掀开盖头以前，两人或许连面都没见过。所以，这种婚姻是根本没有感情基础的。

与现代男女相比，明朝男人与他们的原配夫人缺少谈恋爱这一环节。况且，新娘新郎的美丑，对于世家的父母来说并不重要，他们为子女选择婚姻对象的首要原则就是门当户对，只要满足这一先决条件即可。所以，大部分明朝男子的婚姻都不幸福，老婆的容貌未必是他们喜欢的款。

但是，青楼女子虽未必比民女更漂亮，但是，男人们却有选择的余地，他们完全可以在万花丛中摘自己最喜欢的那一朵。

今时今日，卖淫嫖娼已成为法律禁止的行为，所以，妓女和嫖客均成了人人喊打的存在。可是，即便法律不禁止，现在的妓女也未必有明朝妓女一样有竞争力。

明朝的妓女相当于什么呢？

用个并不严谨的公式来换算，她们相当于流行歌手、时尚模特、才女、情感顾问、选秀明星、性工作者的集合体。只要明朝的男人能拿出充足的银两，就能享受到妓女带来的多重享受。

后来的妓女，无疑缺乏这方面的潜质，在她们的身上，男子能满足的只有肉欲。虽然，颇具使用价值，但又能价值几何呢？况且，明朝的妓女有品牌效应，在那个男权至上的年代，女人就像是商品一样，那些经过层层甄别的妓女无疑就是古驰、LV。当然，今天的话题旨在讨论明朝妓家因何兴盛，并不是鼓励卖淫嫖娼。

为什么现代社会卖淫已经成为法律明令禁止的行为？

除了会引发社会矛盾、家庭矛盾之外，还会催生出一大批企图不劳而获的女性，以及拐卖、诈骗等犯罪现象。最重要的是，卖淫嫖娼与男女平等的基本原则相悖，所以，这种行为也是世所难容的。

就在1949年11月21日，北京市第二届各界人民代表会议作出了关于封闭妓院的决议, 明确规定：

“根据全市人民之意志，决定立即封闭一切妓院，没收妓院财产，集中所有妓院老板、领家、鸨儿等加以审讯和处理，并集中妓女加以训练，改造其思想，医治其性病，有家者送其回家，有结婚对象者助其结婚，无家可归、无偶可配者组织学艺从事生产。”

自此，中国就在一夜之间“禁妓”了

参考资料：

【《金瓶梅》、《五杂俎》、《新中国一夜“禁妓”》】

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