张中行谈诗词创作:这10类诗空有平仄之壳,却无诗情诗境
原标题:张中行谈诗词创作:这10类诗空有平仄之壳,却无诗情诗境
前言关于诗词的创作,张中行先生说很多诗是花架子,没有诗情和诗境:
有些诗作具有平平仄仄平的外壳,壳之内却没有或没有足够的诗情和诗境。《诗词读写丛话·写作和吟味》哪些诗呢?从诗人创作的角度,张先生列出了一下几种。
一、应制诗应制诗是古代臣子奉皇帝所作、所和的诗。另外还有应教诗,指应诸王之命而作的诗。大抵都是歌功颂德的作品。这类诗歌,讲究的是政治正确,当然很难把自己的诗情放入其中。
张中行举例的是宋之问《嵩山石淙侍宴应制》:
离宫秘苑胜瀛洲,别有仙人洞壑幽。岩边树色含风冷 ,石上泉声带雨秋。 鸟向歌筵来度曲,云依帐殿结 为楼。微臣昔忝方明御,今日还陪入骏游。公元700年(武周圣历三年)夏天,武则天皇帝游中岳嵩山,登封峻极后避暑石淙河大宴群臣。当时武则天即席作七律一首《夏日游石淙》:
三山十洞光玄箓,玉峤金峦镇紫微。均露均霜标胜壤,交风交雨列皇畿。万仞高岩藏日色,千寻幽涧浴云衣。且驻欢筵赏仁智,雕鞍薄晚杂尘飞。
武则天作完以后,命令从臣16人(包括太子李显)奉和作诗。至今在河南登封观星台东面石淙河边,还有摩崖石刻记录此事。
当时的武则天的宠臣张易之、张昌宗二人气焰熏天,太子李显和相王李旦都小心翼翼,何况群臣了,作诗自然不敢表露真情,只是一味的拍马屁唱赞歌了。
二、试帖诗试帖诗,就是古人国考(进士科)的考试诗体。试贴诗往往要求限体(五言排律)、限韵(指定韵部)、限题(内容要求),考生们但求无过不求有功,自然注重形式不在意诗情诗境了。
时历史上,最有名的试帖诗恐怕就是钱起的这首《省试湘灵鼓瑟》了:
善鼓云和瑟,常闻帝子灵。 冯夷空自舞,楚客不堪听。 苦调凄金石,清音入杳冥。 苍梧来怨慕,白芷动芳馨。 流水传潇浦,悲风过洞庭。 曲终人不见,江上数峰青。除此以外,您还熟悉谁的试贴诗呢? 白居易、王维的试贴诗也传了下来,您听说过吗?还有很多人的试贴诗根本就没有传世,究其原因,还是质量太差,选本不选,自然就失传了。
张中行举例的是中唐诗人焦郁的《赋得白云向空尽》:
白云生远岫,摇曳入晴空。 乘化随舒卷,无心任始终。 欲销仍带日,将断不因风。 势薄飞难见,天高色易穷。 影妆元气表,光灭太虚中。 倘若乘龙去,还施润物功。除了平平仄仄外,还要求必须押东韵部,用上题内的“空”字,刻画题目中“白云向空尽”。所以千古以来,像钱起《省试湘灵鼓瑟》这种水平的试贴诗,绝无仅有。与钱起同榜考试的人不少,也有其他人的《省试湘灵鼓瑟》传了下来,但是几乎无人关注。
三、应酬诗还有一种是一般的以颂扬为内容的应酬诗,而且这种诗受颂扬的大多是地位高于作者自己的。
这一类诗,往往也有拍马屁的嫌疑。例如南宋时期的著名词人周紫芝,写了几十首为秦桧祝寿的诗,成了一生的污点。例如其《時宰生日詩三十絕》 十八赞扬秦桧求和之功,写道:
南北交欢万国宁,不将黔首比金缯。时人未会新盟意,要与昭陵作中兴。诗人应酬作诗是古人常见的事情,例如杜甫、岑参也曾经唱和贾至作《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》诗。只是像周紫芝这样拍秦桧的马屁,未免过于无耻了。
四、一种是歌咏道或理的诗这里的道或理,张中行先生说:如道家是无,佛家是空,儒家是纲常。诗中写儒道释三家,其实也很常见。
张中行举例的是闺秀诗作恽珠《喜大儿麟庆连捷南宫诗以勖之》:
乍见泥金喜复惊,祖宗慈荫汝身荣。 功名虽并春风发 ,心性须如秋水平。 处世勿忘修德业,立身慎莫坠家声。 言中告戒休轻忽,持此他年事圣明。这首诗歌咏纲常伦理、光宗耀祖。
五、一种是以常事寓悟解的诗张中行说,这类事像谜语,诗句是谜面,谜底是有关人生某方面的理。不过他举例的几首诗,其实都是流传千古颇受好评的作品。
王安石《登飞来峰》:
飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。另一首如朱熹《观书有感》:
半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。 问渠那得清如许?为有源头活水来。把这两首也归为“没有或没有足够的诗情和诗境”的话,估计会有很多人不同意。
六、一种是玩笑诗李白笑话杜甫的时候,曾经作诗云:
饭颗山头逢杜甫,头戴笠子日卓午。借问别来太瘦生,总为从前作诗苦。张中行举例的这首《戏赠杜甫》,是李白和杜甫开玩笑所作。苏轼这个人也喜欢开玩笑,但是他不仅开玩笑,还炫才炫技,例如下面这两首。
七、打油诗张中行说,这种是借用诗的形式,连作者自己也承认不配称为诗。例如唐朝张打油作雪诗:
江上一笼统,井上黑窟笼。 黄狗身上白,白狗身上肿。这类诗的用词俚俗,更没有什么诗意和哲理。
其实唐朝有一种王梵志,也可以看作打油诗,但是王梵志的诗虽然俚俗,但是内含人生道理,对唐朝诗人颇有影响。例如他的这首:
他人骑大马,我独跨驴子。 回顾担柴汉,心下较些子。 八、一种是炫才学显技巧的诗炫才学显技巧的诗,例如有人作诗喜欢押险韵、有人喜欢作回文、有人喜欢用典。
例如苏轼这首七律《张子野年八十五,尚闻买妾,述古令作诗》:
锦里先生自笑狂,莫欺九尺鬓眉苍。 诗人老去莺莺在,公子归来燕燕忙。 柱下相君犹有齿,江南刺史已无肠。 平生谬作安昌客,略遣彭宣到后堂。这首诗几乎句句用典,张先(子野)姓张,所以苏轼用典全用张家人:张镐、张生、张祜、张公子、张苍、张又新、张禹。
张中行举例了一首苏轼的五律《次韵黄鲁直嘲小德》:
进馔客争起,小儿那可涯。莫欺东方星,三五自横斜。 名驹已汗血,老蚌空泥沙。但使伯仁长,还兴络秀家。黄庭坚中年得子,是偏房所生,所以苏轼这四联全是小老婆的典故。不仅如此,苏轼还要句句次韵,可见难度之大。但是这类诗并没有太高的艺术价值,所以流传并不广。
九、时风诗这种诗,张中行举例的是一首类似老干体的作品:
服从需要听安排,劳动农村逐队来。愿把身心献工作,相期换骨脱凡胎。这类作品也完全符合平仄,但是过于抒发过于直白。像新时代的打油诗。
十、写演戏式的诗诗人诗文读多了,有才学,虽然没有真实的情感,但是有扮演之才,
张中行先生把集句诗也归入这一类。集句诗,其实也有炫才逞技的因素。例如司马光的集句诗 :
年去年来来去忙,暂偷闲卧老僧床。 惊回一觉游仙梦,又逐流莺过短墙。第一句、第四句(又逐流莺过短墙),出自郑谷的咏《燕》:
【年去年来来去忙】,春寒烟暝渡潇湘。 低飞绿岸和梅雨,乱入红楼拣杏梁。 闲几砚中窥水浅,落花径里得泥香。 千言万语无人会,【又逐流莺过短墙】。第二句(暂偷闲卧老僧床)也是出自郑谷的另一首诗,《定水寺行香》:
听经看画绕虚廊,风拂金炉待赐香。丞相未来春雪密,【暂偷闲卧老僧床】。第三句(惊回一觉游仙梦),出自北宋诗人魏野的《谢知府寇相公降访 》,寇相公即魏野好友寇准,诗云:
昼睡方浓向竹斋,柴门日午尚慵开。【惊回一觉游仙梦】,村巷传呼宰相来。 结束语张中行先生提到的这些诗作,被其评价为“有其名者未必有其实”。
炫技 、应酬、应制、试帖等等,用诗的形式,却没有诗的内核,缺少真实的诗情和诗境。
这一类诗,顾随先生叫作伪诗:
所谓伪诗,字面似诗,皆合格律,而内容空虚........大诗人应如工厂,自己织造,或不精致而实在自己出的。伪诗人如小贩,乃自大工厂趸来,或装潢很美丽,然非自造。《宋诗说略》至于打油诗、玩笑诗,又浅薄而缺少文雅,也不是诗人的本色。
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