“电车难题”引发了一个道德难题,正义和善哪一个更重要?
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很多人都应该听说过著名的电车难题,大概说的是,当一辆飞驰的电车就要撞向铁轨上的五个人,情况非常紧急,而你刚好可以推一个正在天桥上散步的无辜的人,去阻止电车,牺牲一个人生命来挽救五个人的生命,这样做是正当的吗?这是道德伦理哲学的一个难题,它的难点在于,这个思想实验触及了一个千古道德难题:“正义和善”,哪一个更重要?
哲学家罗尔斯在《正义论》中说:正义是社会制度的首要价值,就像真理是思想体系的首要价值一样。罗尔斯是20世纪著名的哲学家,可能很多人都听过他提出的“无知之幕”,美国前总统克林顿曾经说:“罗尔斯几乎以一己之力,复活了政治和道德哲学”。之前在刘擎老师的“西方现代思想”专栏中,也详细介绍过罗尔斯的思想,我之前还做过一期视频推荐过。罗尔斯认为,正义是社会美德的最高美德,正义的首要性和正当性真的可靠吗?哲学家桑德尔提出了质疑和反驳,桑德尔是如何反驳罗尔斯的“正义论”的,他又提出了什么伦理道德主张?这是当代两大主流道德哲学的碰撞,接下来,我会用一个系列的视频,来介绍当代著名哲学家,迈克尔·桑德尔的哲学思想。在具体展开桑德斯的思想之前,我们还是先来简要介绍一下桑德尔的生平,以及聊聊“正义”的历史。
迈克尔·桑德尔是当代著名的哲学家,1953年出生于美国明尼苏达州,1975年毕业于布兰迪斯大学,一开始专业是政治经济学,后来转向政治哲学,在英国牛津大学获得政治哲学博士,后来受聘于美国哈佛大学,教授政治哲学,是美国人文艺术与科学学院院士,当代著名社群主义代表哲学家。从1980年开始,桑德尔在哈佛大学讲授“正义”课,成为了哈佛最受欢迎的课程,截止2013年,有超过1万4000名学生修读了他的课程,创新了哈佛大学的历史纪录。1982年桑德尔发表了他的代表作《自由主义与正义的局限性》,挑战了罗尔斯的“正义论”思想,由此声名鹊起,后来有出版了多本哲学著作,包括《正义:该如何做是好?》《反对完美》,还有《精英的傲慢》等等书都广受好评。桑德尔还曾经多次到访中国,其中,2012年他先后在厦门大学和北京大学演讲,都受到了热烈的欢迎。据说在厦门大学演讲,可容纳近千人的报告厅,座无虚席,主流媒体评价说:“通常只有好莱坞明星和NBA球员才能享有这样的受欢迎度”,可见桑德尔的人气之高。
桑德尔研究的哲学主题是“正义”,那什么是正义呢?当然,“正义”首先是一种高尚的道德品质,是指一种具有公正性、合理性的思想、观点、行为和制度,这个概念横跨了伦理道德哲学和政治哲学两个领域。正义是一个非常古老的概念,它最初来自于人们对“平等”的追求,但随着人类文明进程的发展,正义的内涵发生了很大变化,总体上,正义可以和“公平、平等、公正,正当”等词通用。在我国古代思想中,儒家思想和墨家思想的“正义观”都非常看重“义”,一件事是正当的、有道义的,也就是正义的,孔子说:“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。”,孟子说:“仁,人之安宅也;义,人之正路也”, 墨子说:“万事莫贵于义”,没有什么事情比正义更加可贵。相较于儒家思想更看重“仁”,墨家思想更看重“义”。
“仁”是一种内在的善,而“义”是一种外在行为的正当性,它们都是一个人非常重要的德行,也是我国文化非常重要的一部分,在汉语中就有大量的成语典故,比如:舍生取义、见义勇为、正义凛然、正义之师等等,我们评价一个人“不仁不义”,就是对一个人道德品质的极大否定。我们再来看西方哲学,在古希腊哲学中,“正义”也是一种高尚的道德品质,在柏拉图的“理念论”中,“善”是最高的理念,而”正义”也属于善的理念。所以,在柏拉图的思想中,善才是最高的价值追求。柏拉图认为,正义的本质是一种和谐,更多的是体现在城邦治理中。在《理想国》中,柏拉图把正义分为国家正义和个人正义,个人正义意味着理性、激情和欲望的各尽其责,对于城邦来说,正义意味着,有智慧、勇敢、节制的人各司其职。简单来说,柏拉图认为,人们按照自己的等级角色做应当做的事就是正义。
相较于柏拉图把正义看成是一种善的理念,他的学生亚里士多德则更看重“正义”的实践意义。在亚里士多德这里,正义主要体现在人的行为中,公正或者正义就是给予一个人应得的。但为了决定谁赢得什么,我们还需要决定,哪些德性是值得尊敬和奖赏的。如果我们不首先反思哪种是人们最想要的生活方式,我们就不能明白什么是公正的或者正当的行为。所以,在亚里士多德看来,公正是以某种目的和动机为前提的,要评价一个行为是否符合正义,要考察这个行为需要考察这个行为背后的动机和意图,看看它是否符合德性。好了,今天我们简单介绍了桑德尔的生平,以及东西方古代思想家们对“正义”的不同理解,下一期内容,我们具体来看看:正义和善究竟有什么区别?我们下一篇文章接着聊。
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